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[宋] 秦观
百工皆圣作，惟医有书传。
绪余起人死，妙处实通天。
邹子本淮海，弱龄加讨研。
岐扁逢卷中，遂知百病先。
往岁游京室，公侯纷荐延。
国工不敢妒，遣儿求执鞭。
晚弃本州役，青衫鬓萧然。
临衢开大肆，旁午送金钱。
嗣子颇不凡，文场早周旋。
行期拾青紫，善积神所怜。
《赠医者邹放》赏析
这首五言古诗展现了诗人对医者邹放精湛医术与高尚品格的赞美。全诗可分为三个层次：先论医道之神圣，再述邹放生平事迹，最后寄望其子前程，结构严谨，情感真挚。
诗歌开篇即以"百工皆圣作，惟医有书传"的对比，突出医道的特殊地位。诗人认为医术能"起人死"、"实通天"，赋予其近乎神圣的品格。这种对医道的高度推崇，反映了宋代文人对实用技艺的尊重态度。
中段详述邹放的从医历程：淮海出身，少年研习，精读医典（"岐扁逢卷中"），终成国手。诗中"公侯纷荐延"、"国工不敢妒"等句，生动展现了邹放医术之高超与社会地位之尊崇。而"晚弃本州役"四句，则刻画了一位超然物外、仁心济世的医者形象，其"临衢开大肆"的施诊场景，尤见其医德之高尚。
末段转写邹放之子，预言其"文场早周旋"、"行期拾青紫"，既是对后辈的期许，也暗含善有善报的伦理观念。结句"善积神所怜"回扣开篇的医道神圣之说，形成圆满呼应。
现代文译文： 百般技艺皆有圣贤开创， 唯独医术留下典籍传扬。 残余的技艺能起死回生， 精妙之处实在通晓天象。 邹先生本是淮海人士， 年少时便刻苦钻研岐黄。 在医书里遇见扁鹊华佗， 于是通晓百病防治良方。 往年游历京都之时， 王公贵族争相举荐褒扬。 御医不敢心生嫉妒， 反送子弟拜师学艺求教。 晚年辞去州府差事， 青衫萧瑟两鬓如霜。 在通衢开设医馆， 整日救治病患收受谢礼。 他的儿子颇为出众， 早已在文坛崭露锋芒。 行将取得功名高位， 这是积德行善得到上天嘉赏。
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