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[宋] 秦观
古佛悲怜得度人，应缘来现比丘身。
水流月落知何处，花发莺啼又一春。
方外笑谈清似玉，梦中烦恼细如尘。
老僧自说从居此，却悔平时事远巡。
《禅境与尘缘的时空对话——诗人<广陵五题其五次韵子由题光化塔>新解》
赏析： 此诗构建了佛教时空观与世俗生命体验的精妙对话。首联"古佛悲怜得度人，应缘来现比丘身"以佛教"应化"思想为全诗奠基，将佛塔视为佛陀慈悲的具象化呈现。颔联"水流月落"与"花发莺啼"形成流水对，在昼夜交替、四季轮回中展现佛家"诸行无常"的哲理。颈联笔锋一转，"方外笑谈"与"梦中烦恼"构成强烈反差，玉的清透与尘的琐碎形成鲜明对比，暗示修行者虽超然物外却难逃尘世牵挂。尾联老僧的自述尤为耐人寻味，表面是忏悔云游，实则暗含对固定修行方式的反思，在"居此"与"远巡"的辩证中，完成对修行真谛的终极叩问。
现代文译文： 古老的佛陀怀着慈悲超度众生， 顺应因缘化现为比丘身形。 江水东流明月西沉，谁知归宿何方？ 鲜花绽放黄莺啼鸣，又见一年春景。 世外的谈笑清越如美玉相击， 梦里的烦忧细微似尘埃飘浮。 老僧自言自从驻锡此地， 反倒悔悟当年四处云游的修行。
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