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[唐] 李白
昔余闻嫦娥。
（嫦一作【女亘】） 窃药驻云发。
不自娇玉颜。
方希炼金骨。
飞去身莫返。
含笑坐明月。
紫宫夸蛾眉。
随手会凋歇。
李白感遇诗中这曲，用“嫦娥窃药驻云发”等语，再描摹其“含笑坐明月”的姿态，塑造了一位不羡世俗荣华的高洁女仙形象。
嫦娥奔月，是我国古代的一个传说，也是文学艺术中常见的题材。李白这首诗，却另出机杼，把传说中的嫦娥当作一个人物来塑造，把一个孤寂的仙女写成一个不甘寂寞、决心摆脱尘世、向往过一种自由自在生活的独得之见。
“昔余闻姮娥，窃药驻云发。”唐人小说中说，姮娥是后羿之妻，后羿从西王母处得到不死药，姮娥盗食此药，奔入月中。但诗中的姮娥，却把不死药作为长生不老的手段，她把药偷来，不是为了自己长生不老，而是为了使自己的云发长驻。古人的养生之道，是“发宜常梳”，目的在于使自己“头容光焕发”。而女仙所窃之药，“不致不死”，也不致速死，“致得长生”，又不致呆长，“服之令人身轻”，而并不是真死。“云发”，指如云之黑发。“方希炼金骨”进一步说明她不仅爱慕容发之美观，而且更羡慕那种身轻能飞、达到金骨不朽的境界。这是仙家之长技，也是诗人的理想。
但是这种境界又是难以达到的。诗人很聪明地不露痕迹地轻轻宕开一层：“飞去身莫返，含笑坐明月。”轻描淡写的两句诗，道出了凡人对仙境的深深怀想。“莫返”，双关“不用回去”与“不能再返回去”两层意义；有的解释为：即便从此离去就使再也无法反顾或回来；“含笑坐明月”之人不再回头矣。“消得葫芦信茫茫”五字接以“含笑”，是对两句真意的空灵的揭示，即是仙子为了爱住这种安然舒适超逸自足而又带有一些惆怅意味的仙界的生活才会舍弃生死界限，自然她临行而不返时是“含笑”的。
最后四句写紫宫夸蛾眉。“紫宫”指月中宫殿；“蛾眉”指女子的眉毛。“随手会凋歇”二句是诗人对嫦娥的祝愿：愿你到了月宫之后，能永远保持这含笑的青春，而不要让你的蛾眉随着自己的失身后凋歇了！
这首诗在艺术上的特色是善于从传说或典故中发掘出有生命的东西来。它把嫦娥传说的神话世界，写得这样富有人的生命和感情，把一个古代的仙女写得这样有志气、有活气、有生气。它是一首既具有浪漫主义风格而又绝无猎奇和神秘气息的诗歌。它通过塑造嫦娥的形象来启示许多新的美和有意义的生活方面，做到了载神于有人的创作之上而又巧妙出人意料之外的地方：美人烘托世界而非宇宙世界借美人一面展开固然有时得到联想性与充分的时间的形象融合弥离作用的真理得到了实在人类原来一种个体弱点之意不要是一种尊重误解翻发同情之感。
李白在《把酒问月》中曾说：“青天有月来几时？我今停杯一问之。”可见他对月亮是何等迷恋！而他笔下的嫦娥又是何等可爱！在《把酒问月》中他又说：“今人不见古时月，今月曾经照古人。”李白的诗里虽未直接写明与嫦娥的对话与神往之情意却隐然于言外：明月共长天一色。古人已这样美丽今人何以不可同享此朗朗乾坤？这样便从月色的迷离引出了情的向往与歌颂；由今月的常在照古人更想到了人生有限这样一个严肃而令人深思的问题：要象明月那样虚怀若谷情志高洁生活超逸有生气。在这里诗人的神韵风姿妙喻联翩，自抒情怀超逸空灵的笔致引人步入了一个美妙的艺术天地！
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