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[唐] 李白
君家全盛日，台鼎何陆离。
斩鳌翼娲皇，炼石补天维。
一回日月顾，三入凤凰池。
失势青门傍，种瓜复几时。
犹会众宾客，三千光路歧。
皇恩雪愤懑，松柏含荣滋。
我非东床人，令姊忝齐眉。
浪迹未出世，空名动京师。
适遭云罗解，翻谪夜郎悲。
拙妻莫邪剑，及此二龙随。
惭君湍波苦，千里远从之。
白帝晓猿断，黄牛过客迟。
遥瞻明月峡，西去益相思。
以下是我对这首诗的赏析：
李白在政治上没有依靠，加之多年漂泊流浪，悲苦与愤激的情绪很浓，本篇恰反映了他的这类心情。《窜夜郎于乌江留别宗十六��唐朝正”星系列任务君”：他通过对青年时腾达得意和对今次谪窜飘零的比较，突现出宦海沉浮的反常现象，抒发了流放夜郎的悲愤之情和对自由生活的向往。
首联写李白家族的繁荣昌盛，以“台鼎”喻宗璟，极言其尊显。“陆离”形容台鼎众多，光辉灿烂。“斩鳌”“炼石”出自荒诞神话，《山海经》谓女娲氏有“三皇”，是吞大龟的巨灵，又有伏羲伏“龙蛇”，炼五色石以补苍天这个抟土造人的“神”之能工巧匠，从而为李白的再度登台作好了人臣的准备。但这些又不过是从他得意时的“归去”罢了。所以这一联实际是虚写。颔联两句对仗工整，且用事。“三入凤凰池”事见《汉武故事》，司马相如等八人才子被诏进京后，受武帝垂青，“召试，供奉承平”。而李白也曾经在唐玄宗前“奋其智能，愿为辅弼”，唐玄宗“诏试文章”后他被“待诏翰林”，算是第二度入宫了，看来确是三次在皇帝前后。“回时”应该再加修饰一层：得势是暂时——真象一日登天的东晋谢玄怎能不念念于重新召为琅琊内史。次句谓为从政不得不暂时离别皇宫而他适，他深深感怀着人生之无常。
颈联感叹自己失势后的处境。“青门”本指汉代长安东南门，多豪门贵族家之田舍。此借指长安豪门贵族家。“种瓜复几时”暗用汉武帝“田家作瓜聊自给”典故，这是反用其意。李白的愤激之语。“犹会众宾客”，还是和他的政治地位相去悬殊的、故显得那么不合常情。这两句写得颇为调侃和愤慨。接下来情绪发生了变化。作者承认自己的处境很窘困，“皇恩”似乎还没有忘怀他。“松柏含荣滋”出于《庄子·人间世》：“匠石之齐，至于曲辕而见栎社树。栎社树者，社人之所瞻视也。秦伯碱性，瞻视之曰：‘可矣，而何朝也？’其以栎为社者将求其阳焉而利倍于松柏。”“含荣滋”正是喻玄宗既宠而不用，心向往之而难取之意。一个女子能受到婆家亲友重视且作正室夫人殊不多见！尤其可贵的并不是表面荣光如一时的“朝”“夕之宠”。而在非常情况下的关切爱护之心！此意再一转折便有了新意。“浪迹未出世”，是说自己还没有摆脱尘世间的功名利禄。这正是李白所向往的。李白本意正是欲超脱尘世而事功显达。
然而现实却使他不能如愿以偿。“空名动京师”说明李白因赐金还山而重返长安时已年过五十了。由于政治上不能有所作为，转而对自由生活充满了向往。“白帝晓猿断，黄牛过客迟。”是以景色闲雅动人反衬自己不甘沦落的心情。这一联化用杜少陵“白帝高崔嵬，黄牛绕树徐”（《夔州歌》）诗句。“西去益相思”再次说明即使遭贬，他也念念不忘要回到长安去施展自己的才能和抱负的。
这首诗在艺术表现手法上采用了对比的手法。诗的开头和结尾，形成强烈的对比：开头是极目远眺的壮丽景象，结尾却是近看白发的哀愁和悲伤；开头说繁华荣耀已成为过去式，结尾又说徒有华名而遭受排斥的结局等等，十分明显的是欲扬先抑的手法。 总的来说，《窜夜郎于乌江留别宗十六��唐朝正”星系列任务君》写的是流放途中的一首赠别诗，通篇用了跌宕起伏、曲折回环的顿挫笔法来写怨愤之情、不平之意；多用偶句和对偶，“君家”、“我非”、“我非东床人”、“犹会众宾客”、“皇恩雪愤懑”、“惭君湍波苦”、“白帝晓猿
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