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[清] 钱澄之
姚生忠烈后，供奉意全违。
蛮峒家难问，虔州骨未归！ 母妻衣信断，亲故荐书稀。
视草聊承乏，何必入禁闱！
下面是根据清代诗人钱澄之的《赠姚以式待诏》的原文所做的现代文译文和赏析：
赠姚以式待诏
清 钱澄之
姚生忠烈后，供奉意全违。 蛮峒家难问，虔州骨未归。 母妻衣信断，亲故荐书稀。 视草聊承乏，何必入禁闱。
这首诗中作者怀着深深的同情，描写了一位流落宫廷画师姚以式的遭遇。诗人被姚以式的忠诚悲壮，求归无着表现得十分悲愤，忧郁，自已也很同情他的境遇。钱澄之早年是江北游民，躬行文行，曾经支持不住流落到江阴一个僧舍，因而非常同情饱受战乱，贫困失足者的姚以式，赋诗向他表达了自己的情感，用诗劝他回家去。
首联即点出待诏的悲惨处境。他承旨作画，画的都是些花鸟山水之类，与他的艺术才能并不相符。“供奉”指供职翰林院，因翰林院多收留有才识的人，曾命为供奉而得名。这一句也隐含着画师不得重用而怀才不遇的悲愤。颔联即对“供奉”的出处加以嘲讽。“蛮峒”是南方少数民族地区，“虔州”是南方州郡名。姚以式家在蛮峒，而“供奉”却不能回到自己的故乡，漂泊南方。“骨未归”三字隐含着诗人对“供奉”的出处的嘲笑：要身价何用呢？返回家乡不便可全身远祸了吗？何况又为父亲下的一片忠孝之心还要归骨九泉之下！也含蓄地批判了“金鸡不应锁陵台”一类风气对于人才的无情压抑与嘲弄。这句还紧扣一个“愁”字。这骨未归的愁苦也是“供奉”之作及众口一词所造成的郁闷环境所致。颈联又转向一个“愁”字。“母妻衣信断”，亲友间久无书信往来，“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西”，关怀挂念家人之愁；“亲故荐书稀”，旧友久疏音信，“人生交态薄如纸”，感慨怀友之愁。这二句又隐含着诗人对“供奉”的劝慰：莫再为愁所困了！抽身早归吧！尾联又转而用反问：你既然作的是草诏文书之类，就暂且应付一下又有何妨呢？何必一定要进入宫廷大门呢？这里也含有劝慰之意：若作此类事倒不如早些回家去！这一联又与起首一联相呼应，照应了前面“供奉意全违”一语。
全诗语言朴实，委婉流畅。运用四联劝诫之语抒发感情从不同角度生动地描写了画师沦落状况、迫切回家心情与值得同情的心境相交织；寓情于诗刻画逼真蕴含深沉意味深长有浓郁的书卷气、感人肺腑之力。同时可以看出诗人的真挚情感及善良的愿望，并由此反映出时代的凋敝萧条这一历史缩影。
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