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[清] 钱澄之
此生已信付寒灰，物外惊疑何处来？自是禅心死未尽，尚留俗相与人猜。
以下是我对这首诗的赏析：
行路难其五十三，清代诗人钱澄之所作，此诗一出，人们纷纷揣测作者此刻心情，其中充满孤愤、疑虑之色。如前所说，不知老之已至，困惑不解之意萦绕读者心间，亦如其作品“数年未放老樵夫，八十谁能畏卜夫”，像他的生命中如此自我诘问般“无故将吾地上压”，且唤出万物草木让众生应答自己的悲鸣“从此地下走风尘”，诗歌写作对象的荒诞及无常或许亦可以反映其生命的痛苦，寄望自己不甘如此一生在沉默与黑暗中沦丧、败亡、无法解释、只能倾听诗人的倾诉罢了。
译文如下：这一生我已放弃信任寒灰，物我之外使我惊疑何处而来？自以为禅定的心意仍未消尽，还留有世俗的形相让人猜测。诗人在面对人生衰老，功业无成，而又感叹自己浮沉不定，心境未死时，内心的苦闷彷徨，苍凉凄楚尽在其中。
“此生已信付寒灰”，诗人仿佛已将此生的一切都交付于死寂的寒灰之中了。对于人生的期望和执着全盘破灭，所以“已信付”三个字已道出其中真意。“物外惊疑何处来？自是禅心死未尽”，诗人忽而惊疑，忽而自省，在摆脱尘世烦扰之后仍感内心沉浮，说明其禅心未死，疑虑犹存。这是对自我内心世界的精彩描绘，通过自身的矛盾和冲突表现出诗人内心的激烈斗争和难以平静。诗的结尾，“尚留俗相与人猜”，既说明了自己禅心未灭的原因，又为自己留下了可解释的空间。或许有人会认为是自己还沉湎于俗世中难以自拔，而实际上是在自我拷问和自我否定之中徘徊不已。
总之，“此生已信付寒灰，物外惊疑何处来？自是禅心死未尽，尚留俗相与人猜”，这个描绘如同晨曦穿过晨雾，人生的苍凉、朦胧以及无数困扰全呈现在人们面前，且不论境由心生的人我差异有多少造成错觉的社会现实意义在其中多么宏大而又扑朔迷离如冯梦龙的消极化解可谓十足嚼味——早抛凤穴旧炉头，暗掷儒冠戏彩球。野鸟飞来争闹去，山人放出长戈牛；尚未看出烟火机士上的局势还妄将本领重韬收 ，却不曾醒看桑间、画工尘世已千变的说法在这一改在众生有了特解的前提下难道此即是自我的苦渡了吧。“君不见巨轮难挽几时休？几见当年铁未收。” 人生无常，岁月无情。
钱澄之的诗歌充满了对人生的思考和对自我的反思。他的诗歌语言简洁明了，表达深刻。这首《行路难其五十三》就是其中的一首优秀作品。通过这首诗，我们可以看到钱澄之对人生的态度和思考，以及他对自我内心的探索和反思。这首诗不仅具有文学价值，也具有人生启示意义。
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