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[唐] 周贺
北京一别后,吴楚几听砧。
住久白发出,讲长枯叶深。
香连邻舍像,磬彻远巢禽。
寂默应关道,何人见此心。
唐代诗人周贺所创作的《送幻群法师》确实描绘出了一位充满诗意的别离场景,非常唯美且寓意深远。接下来是我对这首诗的赏析以及译文:
诗的前两句“北京一别后,吴楚几听砧。”描绘了诗人与幻群法师在京城分别的场景,以及此后吴楚之地几度秋风吹过,砧石上响起捣衣声的情景,暗示了时间的流逝和距离的遥远。
“住久白发出,讲长枯叶深。”这两句描绘了幻群法师在吴楚之地居住时日已久,已经白发苍苍,他在那里的讲经台上慷慨陈词,教导深奥的佛法,使周围的枯叶都深深的堆积起来。这是一种象征性的描绘,通过表达幻群法师在人们心中的影响力之深,以及对他的尊敬和怀念之情。
“香连邻舍像,磬彻远巢禽。”这两句描述了幻群法师的寺庙和法器。邻舍都被他所传来的香火味道所围绕,这暗喻了他超凡入圣的形象,为他的弟子和邻人提供了力量。另一方面,寺庙的磬声似乎穿越远方的巢禽,展示了他在寺庙的静默教导如同优美的歌声般跨越地理和文化距离传播,对于这首诗的意义拓展有一定价值。
最后的两句“寂默应关道,何人见此心。”是诗人对幻群法师的评价。在寂静中冥想的人应归属于道,这句意味着幻群法师是一个沉静内敛、修行精深的人。同时,“何人见此心”则表达了诗人对幻群法师的高度赞赏和对他的崇敬之情。这既是对幻群法师个人的赞美,也是对他在禅修道路上默默奉献的精神的赞赏。
通过这些分析,我们可以感受到周贺笔下的《送幻群法师》不仅是一首充满诗意的离别诗,更是对幻群法师深深的敬仰和赞美的表现。在这首诗中,我们不仅可以欣赏到诗人卓越的文学才华,还可以通过他对幻群法师的描绘和赞美,感受到他对佛教和禅修的深深敬仰。