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[宋] 汪莘
天上不知天，洞里休寻洞。洞府天宫在眼前，春日都浮动。
我自觉来看，他在迷时梦。觉则人人总是仙，步步乘鸾凤。
生查子·春晴寓兴
汪莘
天上不知天，洞里休寻洞。
洞府天宫在眼前，春日都浮动。
我自觉来看，他在迷时梦。
觉则人人总是仙，步步乘鸾凤。
这首词题为“春晴寓兴”，实则写出了作者对人生的独到见解。词中描绘明媚的春光，认为处处都是仙境，人人在不觉中已经飞升成仙。体现了汪莘超脱尘凡的人生态度，为词家常见的题材。然这首词的语言却较为别致，具有一定的艺术魅力。
“天不知天上，洞里休寻洞”过片直承一韵而来。从字面上讲，这似乎是在写洞天福地之外的一个神仙世界，其出语之突兀与词作上片中所描写的清幽景象不甚相符，但在作者的生查子《九华心法》中说：“即其庐而广之，得丘与山，因也。”因此这里所说的“不知天”、“休寻洞”，只不过是词人主观世界的一种反常心理，他的意识深处则是要摒弃尘念，追求一种超凡入圣的清静与自由。作者之所以对洞天福地如此向往，则是由于它与现实社会那种争斗、纷扰、腐败、丑恶的环境有本质的区别。因而“洞府天宫在眼前”句中的“在”字便显得尤为传神入化，它把一个“幻中求真”的境界呈现了出来。作者在描绘这个幻境时，笔力极为生动活泼。他说：“春日都浮动”，这是化用韩愈“造化生此山，而未尝有天得”的句意，极言春光明媚、生机盎然。而“我自觉来看”句中的“自觉”二字则表达了作者在幻境面前的一种主观感受，同时也透露出作者在认识上的一个飞跃与转折。“他”是指“在迷时梦”者，“在迷”者并非他人，而是言在此而意在彼的自己。这是脱俗之境中人人都会遇到的一个共性问题，此句富有浪漫色彩的描绘使得作品显得浪漫气息浓重。“觉则人人总是仙”一句说的是一个人觉悟之后发现一切都是如入“仙境”。其中的“觉”是由前文的“看”而来，是以实现了超脱尘凡的意识为基础的。“仙”指仙人，也指道家追求的一种境界。《列仙传》就是一部以传记体写成的道教类书籍，记述了一些神仙的遗闻轶和以道术修养为内容的传说故事。汪莘引用此书中的典故来表达自己的思想感情，他似乎在告诉我们：只有实现了心灵上的超凡脱俗才能达到仙人的境界；只有摆脱物欲的困扰才能领略自然的恬静与美妙；只有与世无争才能真正拥有明媚的春光、醉人的美景；只有摆脱烦恼才能实现脱俗意识的升华！做到了这一切就可如同行步乘风地成为了真正的仙人。总而言之。幻境是在艺术上特别值得一提的词中仙境——从艺术处理上看很有深度给人一种难忘的美感体验！这段描述渲染了天洞神奇的景物的同时也对主客观世界的结合作出了富于启示性的描写可谓意境新颖鲜明予人强烈的美的享受和震撼力量的绝句形象意义上的结尾堪称艺术风格之一大不同于上下文的笔调很有辞气也同样充满了空灵的味道还可能与雪樵意兴的高度抒情诗句适意间的足轻。性情此一首艺术涵日骨屡是最平行的宣言就算徽一班的马嘎这个漫画上一塔二字若干于以汪莘此词也很有哲理意味的抒情小诗味道！汪莘这首词的艺术魅力还表现在对幻境的描绘上。他通过幻境中景物、人物、情感、动作等描写方面的刻画以及渲染等手法的应用使得幻境变得异常真实可感而富有层次感；同时又通过主客关系的巧妙处理将幻境映照得格外真实自然：这就表现了艺术造诣上的不同凡响而为后人所推赏！其炼字的巧妙则尤其引人注意：例如过片句末的“在”字，就极其生动传神，它不仅与上片的“知”、“寻”等字相呼应显得生动活泼颇富于层进意味而且极富有神韵而别有风味！又如结尾句末的“凤”字则把仙境中的作者形象以及动作行为等表现得淋漓尽致而富有情味：这正是艺术上独具魅力之所在！总之汪莘这首词的艺术魅力还表现在幻境的描绘上：它把幻境写得非常逼真可感、富于层次感又映照出主观世界
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