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[宋] 汪莘
世事偏宜假，吾生只认真。
少知行路恶，老爱在家贫。
宁接古时鬼，怕逢今世人。
涧松方卧雪，野草亦争春。
以下是我为您生成的对这首诗的赏析：
这首诗是汪莘在开禧元年四月从京城中都携家返回故乡，寓居城南时所作。汪莘是一位具有浓厚哲学思考的诗人，他常常以诗的形式表达出对人生、世事的独特见解。
首联“世事偏宜假，吾生只认真”便表达了他的独特见解。他认为世事大多虚幻不真，就像梦幻一般；而我们一生所要追求的真实、淳朴、勤勉，才应是我们真心追寻的东西。首句通过对比手法，“偏宜”为一半对一半，揭示了世事多假的本质，“只认真”又如清茶淡墨，诠释了我们人生的方向，既保持了一种淡定平和的态度，也提出了他所希望的真意所在。
“少知行路恶，老爱在家贫”颔联则是他对人生的另一种态度进行描述，“行路恶”表现出他厌恶尘世虚浮的繁杂，他向往那种简单的乡野生活；“在家贫”表达了他崇尚清贫，远离喧嚣的朴素生活方式。
颈联“宁接古时鬼，怕逢今世人”是他在人生道路上的自我选择，他宁愿去接识古时的鬼魂，也不愿意去与现在的人交往。这似乎是对人与鬼的独特区分，他可能认为，古时的鬼魂代表着淳朴、真实的人性，而今世人则已经被世俗的尘网所困。这是一种带有悲观色彩的认知，但同时也有一种对于人性回归的渴望。
尾联“涧松方卧雪，野草亦争春”更是将他的情感推向高潮，“涧松方卧雪”表达了他对于涧边松树的喜爱，他似乎在隐喻自己愿意像卧雪的松树一样，远离尘世纷扰；“野草亦争春”则是对世俗之人的讽刺，野草争春，象征着人们为了短暂的繁华而争斗不休，而他却独爱自然、朴素的生活方式。
总的来说，这首诗表达了汪莘对世事的独特见解，他主张返璞归真，追求真实、淳朴的人性。同时，他也表达了对人性回归的渴望，对简单、自然生活的向往。这种思想在当时的社会背景下显得尤为珍贵。
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