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[宋] 汪莘
修竹祠堂曲水滨，寒泉菊盏久埃尘。
道傍车马无心到，似我频来有几人。
当然可以。以下是这首诗的赏析：
“修竹祠堂曲水滨，寒泉菊盏久埃尘。” 首联即巧妙地点出居处之题意，但人与环境相契合，不去刻画环境的优美，表现出优游自得的神情，古雅朴质的民风与生机勃发的自然浑然为一，气脉连贯，流动着古代园林典雅的情致和古代士大夫林泉的高尚意境。“竹”，为中国园林最富清趣的标志性植物之一，“修篁”（长得高挑修长的竹子）更富美感。诗人笔下的“修竹”，不仅装点了他的生活，也浸润了他的诗心，成为他精神世界的一种象征。“祠堂”，供奉祖先的宗庙，是古人举行祭祀、家法、族权等礼仪的地方，具有庄严神圣的意义。而今它竟成了诗人的居所，足见诗人随遇而安的超脱心境。曲水，源自古代的“曲水流觞”，它与“修竹”一样，也是古代园林的经典元素，它给人的感觉是古朴、清幽。“寒泉”，点出西湖的自然特色，也暗喻自己性冷情淡。“菊盏”，即菊花制的酒杯，借以表达诗人对菊花的高洁品性的赞美，并影射出诗人超凡遗世的情怀。此联以朴素的语言传达出诗人精神的家园里的一片净土。
“道傍车马无心到，似我频来有几人。”后两首一扬一抑，情绪转为悲凉。颔联、颈联具体描写诗人心境，一是感叹人情淡薄、世态炎凉，一是慨叹知音难觅。“道傍车马无心到”，古人陆机《洛阳记》：“魏昌故园，北有洛阳旧俗处，土人谓之魏家大庙。道北有俗庙在路旁者甚多，民皆游乐其处。”所以这句诗是说：道旁那些原本供人游乐的俗庙前，“车如流水马如龙”的游客络绎不绝，可是他们的心都未曾到我居住的“修竹祠”这里来；而我若不是经常来此游玩的话，有几个人会知道我的存在呢？这似乎含有怀才不遇、自伤飘零的意味。
全诗以写景为主，前四句写环境气氛，后四句写诗人心境。全诗以平淡质朴的语言抒写情怀，意境深远、含蓄蕴藉，表现出诗人高洁的情操和淡泊名利的品格。
至于现代文译文，我会尽量保留原诗的美感与意境进行转译：
在修长的竹林环绕的祠堂边， 在清澈的溪水弯曲处。 寒泉中生长的菊花酒盏，尘土早已覆盖多时。 路边的俗世繁华，车马熙攘，都无心顾及此处。
我如此频繁地来到这里，又有几人能够与我相伴？ 世事炎凉，人情淡薄。 在这个世界上，知音难觅。 只有我心中的这片净土，永远相伴。
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