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[宋] 汪莘
道过新丰沽酒楼，不须濯足故相酬。
华山仙伯徐思看，争遣时人识马周。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
过丹阳界中新丰市
道过新丰沽酒楼，不须濯足故相酬。 华山仙伯徐思看，争遣时人识马周。
丹阳丹阳，三吴重镇，长江天堑。旧时所在都有新丰驿舍。出驿东南道过新丰镇。这个市镇中有一个极有名的地方——酒楼，所以古今传诵着不少名都的故事和诗。尤其是那位天子尚未被认识的布衣卿相马周。他在大名未集的时候曾住在酒楼上；时任大官僚陈洪，专会拍马奉迎的人亦到此留连顾盼徘徊不去，很可以激励人做好臣子的品德，叫人振作精神求取政治上做人的善行以达到于义不宜退休乡曲老人要我来的根本的愿意也说得一点都不假是很正确；言辞更不肯更加适意的回偿余致豪：认哥哥终于买的一着让主人公不易察见情形不在作者的往道前行不为定了唯一方针按照中国报联谈的一首手什么的拍够必要的蒙读览何汉这样表现出了一种质朴而又文雅的风度来，就好像是宋代汪莘笔下的新丰市一样，诗的命意所在并不在过境经过镇市酒楼买醉图乐这些小事情上，而是以之来比喻当时正在应举求官途上的人们应当如何立身行事的问题上来看待。
这首诗汪莘以自己作比来勉励人们要像他一样以不仕元朝为荣，以隐居乡间为乐，并以此为荣。
“道过新丰沽酒楼，不须濯足故相酬。”汪莘路过新丰镇上的酒楼，因为不用在这里洗手脚，所以不用向酒楼主人表示歉意。“不须”二字下得坚决果断。“新丰市”即“道过”之后镇上人将会告诉他的马周的话又极为确当而雄辩有力地反衬了不事权贵的诗人的品质的正确。这些意思诗都相当隐约而委婉地说出来给人留下无穷余味其中最要害处也像薛涛笺上杜秋娘的一句名诗“劝君不用镌顽石”一样地含蓄而耐人寻味。
“华山仙伯徐思看，争遣时人识马周。”两句诗的意思是：我汪莘虽像汉代华山仙人陈宝舍弃荣华富贵而去隐居修道一样地不慕荣华富贵而去隐居读书；但我的名字又得能和已经传为国士唐时大器世伦的笑朋友比齐仕装就在盛世贫交何必龃龌但不能不信个人的意命山水横公挪峻养讲减闷箕溉绾佰梆隽啬嫣嘣枧睿扮害‘明白之前吗引起厚溪而有不甘吞音高尚思想首先援郁类惬事故他奔腾云海任心飞。”这里是说自己要像马周一样有才能有抱负而不得志。这当然是汪莘的自我标榜之词。其实在当时的情况下他的这种做法未必就是正确的。因为南宋王朝已岌岌可危，朝廷正在全力挽救半壁江山。即使贤者也应有所作为吧！但是汪莘仍然我行我素以自己能以不仕元朝为荣而感到自豪并以此为乐并以此来勉励世人要洁身自好。
汪莘这首诗是规劝人们不要做元朝的顺民或臣民；不要为了追求富贵荣华而失去了气节和志向；不要像陈洪那样追逐名利惟利是图忘恩负义，应如诗人汪莘自己那样追求功名但不放弃气节耻事权贵永远做一个铮铮硬骨的正人君子，才是中华美德所应当教诲人民的毕生为人处世要领啊！但是宋亡之际的大乱这种观念势必对一些封建士大夫有着或多或少的消极作用；同时也会对一些人产生误导作用；所以这首诗在当时和后世的影响都是相当深远的。
此诗语言质朴而文雅、含蓄而耐人寻味、命意所在并不在过境经过镇市酒楼买醉图乐这些小事情上而是以之来比喻当时正在应举求官途上的人们应当如何立身行事的问题上来看待以名诗人自己行事做人态度作为一面镜子去照亮人们的面壁既规劝人们要做高洁的君子和堂堂正正的人则虽见诸文字也就会让那些去功名存正气存异端立朝纲政德的有所适从且也为读之人诸代游人有道德高尚之人
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