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[宋] 汪莘
人家有园种花柳，君家有园种梧竹。花柳只引蜂蝶来，梧竹能招鸾凤宿。昨君饮我池上亭，亭边梧竹深冥冥。锼风镂月已足玩，滴雪洒雪尤堪听。君不见梧君昔在岐上，开花与凤作屏障。又不见竹君昔在渭水阳。结实与凤弃糇粮。岐山渭水地差远，颇觉老凤劳往返。成周已去汉唐空，梧亦无根竹无本。君家甲第连朱扉，碧梧翠竹相因依。千年老凤叹何在，一旦下集增光辉。梧君竹君喜相遇，凤兮凤兮君且住。老凤回头谢二君，吾方高举青天去。
梧竹亭
汪莘
人家有园种花柳，我家有园种梧竹。
花柳只能招蜂蝶，梧竹能招鸾与凤。
昨日清赏雨中池，倚阑清兴随云霓。
依稀欲见凤离雪，敲风刻镂真月琴。
我有何言酬此景，乃知醉来邀青翼。
梧凤之巢在何处，天高群鸟各自飞。
此亭有竹有梧竹，清阴满地能遮月。
凤凰于飞在何年，老凤声哀鸣不已。
桐君松菊三径荒，君归高举青云上。
梧竹亭中今复来，竹君梧君喜双开。
凤凰去去无寻处，独立梧竹亭之台。
汪莘的这首诗是一首咏物诗，通过对梧竹亭上梧竹的描写，借物抒情，表达了诗人对高尚品行的追求和对自由生活的向往。
首联“人家有园种花柳，我家有园种梧竹”，借家园的对比表达自己的心志。“花柳只引蜂蝶来，梧竹能招鸾凤宿”，是借用凤栖梧桐这一传统意向，显示了自己追求的也是梧竹清栖的生活。“饮池上亭”约略点染，云起云灭、气象全出。后数句便就池上亭中所见展开描述：此时所见之梧桐、竹林不只供人观赏，还能给诗人以诸多联想——“凤离雪”“敲风刻镂真月琴”二句用比拟手法以“凤”喻竹，“凤”“月”意象并用象征祥瑞，尽显竹的风神。“凤”意象是中国传统审美文化中的重要意象之一。“凤栖梧”“鸣凤朝阳”等审美境界一直被世人所推崇。“梧凤之巢在何处？”人世间至高的至善至美在哪里？“天高群鸟各自飞”，“梧君竹君喜相遇”，人鸟高飞各有选择的自由；“吾方高举青云去”， 这是我向往的自由而又清雅的世界——此时，“我”不再是旁观者，而是融人了这一境界的创造者与领受者了。“昨君饮我池上亭”在前面来显得如此逍遥从容、灵动妙曼：“独立梧桐深处无人来”亦不妨看作是一种自由潇洒、悠然自得的生活情趣与人格追求的表达了。在此处看来亦当解作一种以静观生活世界的美从而加以深入参与的主观世界——至此并没有到止步。“新丰流落世上老，茅山遗迹陇上士”的表达的是什么人生困境以及出世安归的道哲啊——经历了老庄而有意向往遗世的哲士的心情并不须通过遭弃这一主观心境就能显得晦涩暗淡、婉转悲切、洞明深刻！他还是笑看人间风雨多变——这是我羡慕的人生境界；但我“君归高举青云上”，终究是有异！诗人虽然人生追求有所不同（不同人生选择自是合理存在），然而不管处境如何，“笑看风云人生自在”与“寻觅超脱”之路则应该是我们应积极认可与珍视的人生选择。尽管所向可能大相径庭但皆体现了超凡脱俗的处世哲学呢！因而其人亦自有道家的狷狂风流与磊落不羁吧！因此还是李白所说的：“古来圣贤皆寂寞,唯有饮者留其名！”理解诸位友贤风采亦不可不谓各具性情呢！ 赏析文字简洁明快、思路清晰、想象丰富、联想自然、描写细腻、寓情于景、表达得体。同时表达了对美好事物的热爱及对生活的无限向往。此诗很值得一读呢！
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