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[宋] 郭应祥
六丁文焰，六韬武略，那更六经心醉。
六人相对座生风，继六逸、当年旧事。
六州清唱，六么妙舞，执乐仍呼六妓。
大家且饮六分觥，看宾主、迭居六位。
鹊桥仙·旬会作
原文：
六丁文焰，六韬武略，那更六经心醉。六人相对座生风，继六逸、当年旧事。
六州清唱，六么妙舞，执乐仍呼六妓。大家且饮六分觥，看宾主、迭居六位。
译文：
六位都是胆力过人的英雄好汉，谈起武艺来更是赞不绝口，他们醉心于六经之道，这更增添了他们的高尚情操。六人相对而坐，风生水起，继续谈论当年那些逸事。
演奏起清平音乐，跳起轻盈的舞蹈，音乐停止后，他们还要请六个妓女来执乐歌舞。大家姑且喝个痛快，看主人和客人轮流成为焦点人物。
赏析：
此词歌咏文武双全、风流儒雅的雅士聚会行乐。上片赞其文韬武略，“六逸”见李白《寄王屋山人孟大融》诗。孟生“尝客游少室，得崔匡己公之知”，崔匡已为中唐时的山人，二人与李白均交往甚密。词中的“六逸”是他们自称或作者以之尊称这些雅士的。首三句赞其文武兼备，“六丁”借指人勇猛威武，从典故到自身文韬武略彰显无遗；一句“那更”显然有不容置疑的断语口吻；“六经醉”，非真醉也，“更”所显示的就是知识渊博之意溢于言表，“当年旧事”，也在评说诗书学问之余大事炫耀一番；“座生风”，纵论群经时务时洋溢着文采风流。“且饮”“看”等字把词人自己和这些“六逸”雅士的感情融为一体了。下片继续盛赞雅士们的风流儒雅生活及歌舞娱乐。“执乐呼六妓”可知他们行乐无时、行乐有妓；“六分觥”就是饮美酒的器皿为数六个，宴席间大家轮流使用。“看宾主、迭居六位”，迭，当是错杂之意，雅士们随意而座，显得十分融洽、欢乐。
此词从炼字、协韵到意义无一不天然浑成，全篇没有斧凿的痕迹。在词的发展中，它由叙述进而有象征意义的描写，如“座生风”、“执乐呼六妓”、“宾主迭居六位”等更使它具有一种清新自然不拘常法逸趣。它如一幅画，观者在欣赏这幅画时可以感到诗情画意以外更多的东西：那就是文采、风流、道义和一种昂扬、向上的精神。因此此词的成功首先应归功于题材内容与表现方法的紧密结合，做到了这一点就必须抛弃那种脱离实际不识情趣的“做作”。其次它应当归功于词人准确的角色定位与入微的情感投入，“主场嘉宾”，所以视角更新更独特更有韵味而毫不觉得琐碎。再有它也得力于字句的自然清新，既不为字句的奇特而苦心经营，也不刻意锤炼或雕琢但言简意赅又十分丰富，因而就格外引人入胜了。这是南宋乡村词中不多见的佳作。
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