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[宋] 徐瑞
我祖徐从事，君家马自然。
何曾绝伦谊，皆得列神仙。
四百金丹字，参同鼎器篇。
能通言外意，即此民单传。
下面是我根据要求所写，希望您能满意：
徐瑞的《马可卿弃家学道衲衣椎髻飘然有物外之思赋二》是一首描绘马可卿弃家学道，身着僧衣，发髻飘扬，超脱尘世，追求物外之思的诗。
首先，诗中提到“我祖徐从事，君家马自然。”，表达了徐氏家族与马家之间的深厚渊源，徐家先辈曾经从事于某项事务，马家先辈家中有一马儿，如若来客必然尽心接待，足见马家的慷慨大度。这些先祖们的典故象征着诗人的血统传承了优秀的品格和精神，这是他们对彼此尊重与热情好客的美好象征。
随后，诗中说“何曾绝伦谊，皆得列神仙。”，表达了马可卿并未完全抛弃世俗生活，而是通过修行和修炼，达到了超凡入圣的境界。他们并没有完全脱离尘世，而是通过修行和修炼达到了神仙般的境界。这种境界并非完全脱离尘世，而是通过修行和修炼达到了一种超脱尘世的境界。
接着，“四百金丹字，参同鼎器篇。”，表达了马可卿对金丹鼎器的理解与参悟。他们通过学习四百金丹字，参悟鼎器篇的奥妙，从而掌握了修行的真谛。这四百金丹字象征着修行的真谛和精髓，而鼎器篇则是修行的具体实践方法。
最后，“能通言外意，即此民单传。”，表达了马可卿能够理解并掌握修行真谛的能力和意愿。他能够通达言外之意，这正是修行者的最高境界。马可卿把修行的真谛和精髓传授给后人，希望后人能够继承和发展修行文化。这种追求更高境界的精神和文化传统在这首诗中得到了深刻的表达和展示。
在全诗中，作者用平实自然的语言描述了一个从俗世中解脱出来的修行人形象。虽然生活仍与俗世息息相关，但他们追求更高的精神境界和精神满足的意愿使人感叹。因此可以说，《马可卿弃家学道衲衣椎髻飘然有物外之思赋二》是一首描绘修行人精神追求的佳作。
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