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[宋] 徐瑞
别云惊离宗，重来列剧谈。
送人还有砚，住世俗无庵。
白鹤千年化，黄粱万枕酣。
区中缘未毕，一见一回惭。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
“无庵道人赠砚报之以诗”，前六字突出了主旨。“无庵”是其人之号，有道人曾寄砚与诗人并云“君如抛此砚，他砚中无法可得”。“无庵”字面的含义在这里实为一句设疑的言辞，可进而得到解释，由第一句是看出题面的两层含义，一是作者送砚去与对方；二是因为接受了赠砚而有诗，实际上表现了一种友情赠予的主题。古人爱砚重于赠砚。即有临别赠礼的含意，常常用以象征彼此的友谊和敬意。但这是他人赠与诗人的砚，当“重来”后和市井闲谈，共同感到所赠送者的新意．复因而同论当即闭壁行它事。”话是说得好玩的意思．谁知这次诗歌却没有上述客人交换衣物走离关系的文章 。便是是客气告别后的间隔短期间再到市场上议俗间更随佳，“后谈砚酬志”：有关于这道公题的诗句中包含了新的意境和象征意义。
颔联承接砚章。“送人还有砚”，首先将所赠之物提到首位。“住俗无庵”是就诗人而言的。前句写他送砚与对方；后句写自己没有居处，以世俗为家，自谦地表示与对方酬答是很奢侈的事。既然是以送砚之故去对方的道场（住俗无庵），这也反映诗人在此时当是一个相对失意之人。“白云亲舍心爱远”。因而接受礼物却于对主居留之日对他格外恭敬侍奉 ，即使需要有一分不合理的东西。“乐捐时供衲．洁赠曾赋坚．深愧群机缚”，表达了作者心情和友情的厚意和佛门静谧、不染纤尘的特点，他一面认为接受馈赠的人（朋友）待人处事厚道纯朴；另一面又表明，僧侣也有戒律限制的束缚．但他和世俗的人一样也有着自己的内心要求，有时不得不勉强接受施主的馈赠。他“笑掷一端石”，也说明自己很清楚“君子之交淡如水”的道理。
颈联对仗工整，进一步表现了作者对友情的珍视。“白鹤千年化”以千年修炼的白鹤飞升为比；“黄粱万枕酣”用唐沈既济《枕中记》主角黄粱美梦的典故形容作者的写作与怀才之境，尽管不着一字和会却深刻表现了自己人的一生辛酸之作的经历及与朋友的珍贵的情谊；因而非常符合这个绝句要作字面上各句的意义看似毫不相干或即景即事并无寄托的艺术要求实际的艺术成就和艺术境界．并隐然以境界之胜展示诗人淡泊高远的志趣和人格魅力。
末联点出酬答本意，呼应首句赠砚之情，“区中缘未毕”，就是说仕途蹭蹬意未尽。未几，徐瑞状元及第但功名未成；虽如此作者又以为由此佳砚之作助兴兴到好处就可而苦于世间乱杂太多更心为佛事和结交清友等。“而尘寰毕竟令人老”！隐约表露出弃世的念头但想想起来还不是相当急躁罢！这也许是他一生中最惭愧的事情罢！
这首诗作于状元及第之前，表现了徐瑞淡泊高远的志趣和人格魅力。全诗境界高远淡泊而平和，是一首非常优秀的七言绝句。
以上是我对这首诗的赏析，希望对您有所帮助。
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