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[宋] 徐瑞
天高地下物林林，生化无过阳与阴。
谁向一中窥穷妙，君于静处见几深。
蟾鸟有象明生镜，桐梓何情音在琴。
正好小留论此事，可堪杜宇促归吟。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
三月廿夜同徐月齐读参同契次所赠诗韵以谢
天高地下物林林，生化无过阳与阴。 谁向一中窥穷妙，君于静处见几深。 蟾鸟有象明生镜，桐梓何情音在琴。 正好小留论此事，可堪杜宇促归吟。
徐瑞的《参同契》的赏析，首先从描述宇宙的广阔和生命力的伟大出发，引出“生化无过阳与阴”的观念。这一观念在道家思想中具有重要地位。而参同契》中则把这种理论进一步发挥，指出只有阴阳和谐才能创造出这样的奇迹。这里他感叹谁能在“一中”窥得其奥妙，表明他深深的思索和寻求，期待能窥见道的真谛。接着作者称赞他的友人能在“静处”体悟到“几深”的程度，并以此喻指明月之象明鉴，和桐梓之用音律。论及丹鼎、铅汞则更多涉及仙家之意蕴。这两句着重说明他和友人在此处的读书之乐中可以尽兴谈论此事了，含蓄而赞赏地道出了“月齐”的学术造诣之深。
下面“可堪杜宇促归吟”，颇值得玩味。“杜宇”是中国古典诗歌中的传统意象，通常表示悲怆、凄惋之情。“可堪”二字无疑流露出诗人难以忘情之意，然而结句却以无奈之情劝人归去，其中自有深意。这也照见出诗人的高洁，他宁愿守着心灵的明月，不肯轻易辜负青春岁月。这当然不意味着他否定“归去来”，他最终是要超脱这个红尘的，也期望人们能如此。
再结合一下作者的身世来看这首诗的结尾：
徐瑞，字含光，江西鄱阳人。南宋末年人。据其友人所作的墓志铭所言，可知他一生屡试科举不第，始终淡泊功名富贵。在元军大举入侵、山河破碎之时，他慷慨激昂，欲以身报国，但终因势单力薄而失败。徐瑞的诗文在元军大肆侵略之时开始结集，《参同契》正是当时所作之一。在这个充满悲怆和凄惋情绪的时刻，诗人的心如明月般澄澈高悬，同时也放射出思辨和理性的光辉。可以说在他的心灵深处已经走向了永恒的宁静与和谐，因此他在人间红尘尚未完全消逝之时便去追求这种境界了。这就是为何他在诗句中表现出的情绪那么深沉、那么独特的原因所在了。
通过以上分析可以看出徐瑞的人格特质及人生境界中表现出理智和情感的完美统一、高远志向与归隐情怀的和谐统一、诗歌与生命行为的统一等特点，体现出的是儒家、道家两种思想的融合及心学的影响，在那个战乱的时代背景下显得尤为难得。这正是这首诗的重要价值所在。
希望以上回答对您有所帮助！
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