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[宋] 徐瑞
北李骨朽呼不起，老石珍藏凝可耿。
松身镜面徒外美，屡纹玉质知谁傅。
古今尝览那复有，举世缪经何由湔。
一螺点溱倘寄我，会见枯笔生春烟。
这是一首带有寻求往昔逸致的诗。宋代的文人常于文学艺术的求新中找寻那种时光的痕迹。尽管有时是不大满意的，但其中却蕴含着一种对过去的怀念，对过去的敬仰。
“北李骨朽呼不起，老石珍藏凝可耿。”这两句描绘了诗人对古物的珍视，对古物的尊重。“北李骨朽”指的是北李的遗骨，诗人呼唤他的骨都起不来，可这样的怀念很符合人们对已逝岁月的眷恋。“老石珍藏”却并不是普通的对物质财产的重视，这里更有对于时光长河中不可挽留的事物、不再回来的人文氛围和意绪的珍惜。“凝可耿”体现了徐瑞自身的对于审美生活有深入的欣赏，能在普普通通的石头上看出其独特的美。
“松身镜面徒外美，屡纹玉质知谁傅。”这两句是对古物的进一步描绘。“松身镜面”和“屡纹玉质”是对古物外在美的描述，但这样的美只是表面的，而真正的内涵却无人知晓。诗人在此处似乎在暗示着什么，但又不明说，留下了些许的神秘感。
“古今尝览那复有，举世缪经何由湔。”这两句表达了诗人对于古物研究的深深遗憾。“那复有”表达了诗人对于古物研究之难的深深感叹，似乎世间再无这样的古物可以供他研究。这种哀叹同时也体现了他对于已经消逝的过去的不舍和对于永恒的思考。而“举世缪经”则是对普遍对古物缺乏理解与重视的一种讽刺。这也体现出诗人对人生、历史的反思和慨叹。
“一螺点溱倘寄我，会见枯笔生春烟。”这是诗人的期待与渴望。“一螺点溱”是诗人的一个想象，希望得到一块如螺点般精致的墨，这也许是他对墨的一种理想化的想象。“倘寄我”则表达了诗人对友人的期待和请求。而“会见枯笔生春烟”则是对墨的赞美，在诗人的眼中，即使是枯笔也能焕发新生，化腐朽为神奇。这也是诗人对于古物之美的一种理想的表达。
全诗洋溢着诗人对于过去岁月的怀念和追求，同时又对当下人们对过去的遗忘和不理解感到无奈和悲哀。这也体现出诗人对人文关怀和对历史的理解。通过这首诗，我们仿佛能看到诗人沉静的眼神和对历史的深情怀念。这是一种艺术的再现，也是一种精神的向往。
希望这些现代文的翻译可以帮助你更好的理解这首诗的内涵和韵味。
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