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[宋] 邓肃
草木得新露，袭人吹冷香。
泉水夜相激，衾枕自清凉。
我携谪仙人，眉目秀而长。
高怀洗尘累，抵掌论老庄。
若人不世有，此景那可忘。
终当跨皓鹤，同作云间翔。
原诗是咏游历庐山东林峰观景时感触。对这样别有一番意境的山林、涧瀑和夜间早晨凉爽的水雾以静默琴瑟高妙的神韵不盈顷刻便可深深的将它形象隽永的存在于心中。
现代文译文如下： 草木沐浴在清晨的甘露之中，那清新之香扑人而至，凉爽宜人。泉水在夜色中相互激荡，这声音也让人心旷神怡，枕席被泉声荡涤，也自觉得清凉。我携同谪居的神仙诗人李白，他们的眉目秀美修长。他们放达的情怀可以洗去凡尘的一切烦恼，抵掌而谈儒家道家学说。这样的人世间少有，这样的景致我岂能忘怀。终当跨鹤成仙，与他们一同在云间翱翔。
邓肃的这首诗作，其特点是将诗情画意与仙境融为一体，表达了诗人对美好事物的向往与对自由生活的追求。这种超凡脱俗的人生态度，千余年来始终启迪着生活在凡尘的众多人们。
在自然界里诸多美好的景致里他选择了泉水滴嗒和风花雪月以及轻笼水雾的飞鹤伴泉台仙音他走到了云端的出世风景也在这里了——要谈最好那么白鹤也能伴随和文人相伴真可以说是诗的最精华的部分，可以说他没有背叛庐山乃是最优美的自然山水审美向度和让士子醉心爱恋的的其中利害一样啊是同样佳景互倚花香泽厚仙山深处结瑶台神仙羽士正所向往取自山不在高有仙则灵同样的词中绝品也。
“我携谪仙人，眉目秀而长。”这里作者用李白这个大诗人的情怀来衬托出东山的美景和自己的心境，这里也是用李白的飘逸神韵来表达自己也要跨鹤成仙的愿望。
“高怀洗尘累，抵掌论老庄。”这里通过描绘“谪仙人”的神韵来烘托自己的人格魅力。“抵掌论”这里也有交流和相知相得之妙。“论老庄”可以理解为是对儒家道家学说的一种理解人生当如此朝气蓬勃而立朝气的人生也才能出世人生达到“空”之境界此亦正是诗人内心深处不世出人才的真体现，就如同儒家学者乐见俊杰得如此美妙而深远的心境也是人们无法解读诗的深处所要揭示的内因一样这里表现诗人归隐之后自由的生活和愉快的心情同时和隐居时的无为思想相比也有积极之处可以洗涤一切尘世间的烦忧凡念让自己精神倍增的清朗心态得到最完美展现——虽然是一种对世俗世界无法舍弃的情结的逃避但却让自己和远离尘世纷扰的美好景致融合到了一起让自己变得“轻盈”了起来让美好愿望变成现实这就是“心”的作用！在这里又何尝不是给一些失落之人的一点安慰呢？让他们感到虽然不能出世但也可以做一只自由自在的“鹤”呢？
最后作者再次表明心迹：“终当跨皓鹤，同作云间翔。”此句再次点题，将自己和仙人相伴和美好的景致相融的心境表达得淋漓尽致。也表达了诗人对美好事物的不舍和不渝的向往以及对自由生活的热爱！而这诗意的流淌至今在美景绝世出所关联的一些人生感触也十分适合心情渐渐在异变的历史人群不显倒也成为自己所寻寻觅觅与文字境界的一次双向认证吗?也要终能醍醐之露，“聊能涤世俗之心矣”。诗人正当年不负一生逍遥为挚爱的情怀可感而又知可赞矣！诗歌最后从世间至天上再一次流露出作者的飘逸之情于天外又余音袅袅荡气回肠十分迷人至妙可谓到了终极的天堂让人荡气回肠无限遐思的境地了！
邓肃这首诗作将山水之美的描绘与诗人心境的表达融为一体，通篇流淌着诗意之美，读来令人陶醉。读此诗不仅可以欣赏到东山迷人的景致，还可以感受到诗人高洁的人品和超凡脱俗的情怀。诗人所追求的美好生活和自由自在的生活态度也给人以启示和激励。诗人优美的词句和精妙的表现手法让人感受到了诗歌的美好和深远，同时也展现了诗歌的力量和无穷魅力。最终引人沉思并振奋起来以致不得不敬赏咏唱他的清新旷达的高雅佳章时又能回到山水画卷里无尽的诗的芳馨给人的享受了！
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