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[宋] 邓肃
寒芦败苇秋风严，魏紫妙黄春色妍。
谁能不随天地转，开阖自我古无前。
秋花忽从三月盛，引得好诗来相庆。
为见漫空儿女姿，义气稍回君子正。
我顷失鱼缘钩直，抱璞未酬不须泣。
天生我辈岂偶然，但驱百怪归篇什。
惭愧梅仙情最亲，期我看花三省身。
已趁春风聊一笑，更仿秋霜不改春。
宋代诗人邓肃题显亲庵谨次严韵，这首诗用严相公韵却立意新颖，不同于流俗，通篇流露了天地春来秋去的寂寥情怀。但它寓意深厚却幽邃难见，乃叹息不如意的传统诗人仕途的挫折和自己梦想受君主的嘉奖；把自己追慕春秋的先贤作比较、探索；但在修养自身这块美德上有了一番洗尘会志的高层次收获；还要加强思想涵养品德的提高修养，“更深体会养生源。”一个逐思驰神开扩想象寻求内涵方面更高层次的艺术享受境界。
开头二句：“寒芦败苇秋风严，魏紫妙黄春色妍。”这里交代了时节——秋天的严寒，景物——寒芦败苇，并由此引出秋色——魏紫妙黄。黄，菊花的颜色，这里指春天的花事——春花，从字面上可以窥测出诗人的心理活动：“不觉又是秋来到”，从季节变换的景物催生联想，“万物此时凋零，万木此时凋敝。”正宜寻幽探胜抒发感情，写秋景萧瑟或写寄情咏景的诗句，同时秋风阵阵也有节律的意境给诗人造成诗人孤独清苦漂泊漂泊之感，进一步反照诗中主旨也含有从自然方面反照人的心灵的虚妄。“严”则又是对某些官场生活之苛细森严的反照；通过物态景的点染暗示仕途险恶与孤独。大千世界和茫茫人海在词人的视野中消失。两句结构对仗，“秋风严”作状语，限制句的时间和氛围；“魏紫妙黄”是本句主语、谓语；上下两句的内容有所更替，意蕴更丰。“魏紫”是借代的手法代指千姿百态的春花；色彩是“妙黄”，即黄色。句中点染的色彩迷离凄美。
三、四句：“谁能不随天地转，开阖自我古无前。”针对自然与时人关系而发。意思说：谁也不能违背天地运转的自然规律而独存；要把握自我真性超脱世俗的束缚，在开阖吟咏中古人没有能做到的。这是对人生哲理的探索，也是对逐流思想的否定。从上句中可以看出诗人向往自然与天地同在的思想，同时也透露出对时人随波逐流意志消沉的惋惜心情。“自我”即“真我”也就是孟子所说的“本心”，也就是人性中率真、纯洁、高尚、充满智慧和爱心的那部分。这里是说不要受世俗束缚而要回归自我。在当时社会现实面前，邓肃仍不失孤傲高洁之风骨。
五、六句：“秋花忽从三月盛，引得好诗来相庆。”上句承应前面“秋花”写到“秋花”的原因：自然界万物生机勃勃似有逆时返季之势；于是诗人为之“相庆”，化出佳句。“秋花”点明时令和上文“秋风严”、“败苇”、“春色妍”相呼应。“从三月盛”又表现诗人的主观感受，诗人因看到秋花能在万物凋零时能傲然开放而感到欣慰和赞赏。从诗句还可以联想到对人的积极意义而获得激励和振奋的力量！为了炼句让人们在忽与忽的变间展出灿烂耀目的神韵发挥杰出创作影响伟大的意义，慷慨激励鼓舞壮心相迎明君，那都是发挥自己的优良特质回射古人深沉襟怀而是非昭然。“引得”用得很恰当证明以下几句都是即景而生脍炙人口的诗句。“好诗”是主观精神的表现，是人的主观精神与外界客观事物相契合的表现。人逢喜事精神爽；灵感突发妙句生：“好诗”即得，“相庆”随之。
七、八句：“为见漫空儿女姿，义气稍回君子正。”上句承“秋花”继续写“相庆”的内容：只见漫空秋花飘洒多么娇美姿态多么妩媚多么招人喜爱啊！而下句另是一重境界：在赞赏之余似乎又感到它夺去了人们应有的正大气象。这里用了比喻手法：一喻为“儿女姿”，一喻为“君子正”。由于这两句中的内涵很丰富而意象鲜活有生机又情景交融如诗如画故又比喻皆活各有妙趣生成活泼流畅之美！从而说明创作真理，随着宇宙万事万物的生长发展变化；呈现其鲜活生机激发人们的感情善感——赞美啊或唱或和或吟哦成章。“漫空”表现秋花
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