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[宋] 邓肃
五柳归来昔陶公，七闽召还今邓子。
不将出处作殊观，便了陶邓先生死。
下面是对这首《靖节先生祠下》的赏析：
这是咏建溪达道丛桂亭边靖节先生祠时所感题句。这两句借作者姓氏拉上关系，然后写这祠和对靖节先生的崇敬。召还七闽，谓召还邓肃于南方。陶渊明五柳归来，寓归隐于田园；邓肃七闽召还，寓宦海再起。但就人格的高下而言，出处一致，陶、靖节逊于邓肃之节操，此所谓“不将出处作殊观”。后句便了陶邓先生死，似乎又以邓肃之活于世，与陶渊明齐寿。而从上句“召还”看，又含有某种企盼归来之意。靖节先生，即东晋诗人陶渊明。陶渊明曾为彭泽县令，其时县中有一规定：“不为无益之事，何以遣有涯之生？”这里借此代指作者曾任过的县令一类的小官吏。从邓肃为邓肃曾有的高风亮节比照之下，称其为陶公当之无愧。同时作者与邓肃比较，似乎还有不甘示弱之意，可称“便了陶邓先生死”。当然这是自谦之词，绝非认为自己可与陶公等量齐观的意思。作者乃“百年真寿星”式的人物，“将随靖节去来”（见《周文清像赞》）当然是不可能的，却可以享受与他等量齐观的待遇；如果文如其人，“未若无益之故为有涯生增添有趣光阴也”。而更为精当的乃在末句“便了陶邓先生死”，不涉个人去就，而将陶公与自己拉在一起，妙合无垠，以有此超迈绝俗的陶公而仍自谦逊说“便了陶邓先生死”，足见心志之高。
这首诗既赞颂了靖节先生的高风亮节和令人神往的人格魅力，也表现了诗人自诩与先贤比肩的欣慰之情和一展平生远大抱负的渴望。表达了自己一生的理想与追求、爱国爱民之情和身处逆境仍然矢志不渝的信念和气节。同时在这诗中也将自己的理想抱负融入其中。因此整首诗的主题就是借赞颂古人来抒发自己的志向，语言中表达出的诙谐幽默而又豪气干云的超脱境界引人入胜。
此外此诗虽以五言为主，但又采用了句断意不断的方法，从表达上呈现出节奏的变化；将议论同描写结合在一起；句式也富有变化。“归”、“召”、殁”三个语助词的运用使诗的表达方式更显得独特。“今邓子”、“便了陶邓先生死”运用了顶针句式，这在建茶地区的诗作中少见，可增加诗的韵味。
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