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[宋] 邓肃
吾从得酒便超然，何用红妆恼醉眠。
密约自怜非宋玉，官差聊复浼梅仙。
樽前起舞无鸜鹆，坐上求归似杜鹃。
去去眼中无俗物，却将诗律绊春妍。
遣妓
宋 邓肃
吾从得酒便超然，何用红妆恼醉眠。
密约自怜非宋玉，官差聊复浼梅仙。
樽前起舞无鸜鹆，坐上求归似杜鹃。
去去眼中无俗物，却将诗律绊春妍。
译文
我只要美酒便心满意足，何必让佳人搔首弄姿。与佳人秘密相约并不是效仿宋玉，而是官府强派我来。
酒樽前轻舒双臂翩翩起舞，在坐上恳切请求归去就像杜鹃啼血的传说。只要眼中没有庸俗之物，就让诗词韵律挽留住春光。
赏析
这首词描写了词人一次春夜宴席上观赏歌妓跳舞时的感想。“密约”两句是交代动机。“官差”两句是写为了完成“官差”，只好既“聊复”从事，内心则并不乐意。在压抑中的歌舞终场，象征着一段逆情违愿的扭曲的生活的终场。“舞”指“樽前起舞”，那“去去”下，对于厌腻了俗情歌舞来说，正如火山喷发是雪花的落差一样，是一种难得的解放。而“坐上求归”的杜鹃，其啼叫正象征着内心渴望解脱的呼唤。至于宴后“眼中无俗物”，也就是洗尽铅华，返归自然了。词的结句正有此意。
邓肃这首词在遣妓词中属于比较清新、脱俗的一首，它不把妓女当作一件物品、一种玩物去享用，而是从中寻求一种精神上的解脱与慰藉。另外，词中对于妓女并不隐瞒与官差同席的事实，甚至可以说是很自豪地加以陈述，这也体现出邓肃的人格魅力对妓女所产生的某种影响，也体现出这位妓女思想品格上的可贵之处。这些使得这首词在封建文人遣妓词中占有一定地位。这首词所表现的解脱烦忧的艺术境界是颇耐人寻味的。词人首先看重的是酒，只要美酒当前，便心满意足，根本不需要佳人的搔首弄姿来刺激情欲。酒对于词人来说，可能只是外在的感官刺激，而更重要的是内在的超越与解脱。次之，密约歌舞为己所用的决定也很率真：“非宋玉”自惭身世、放浪形骸、私自寻欢的理由，“聊复”委身于他人的自我安慰（实际这种委身于他人往往隐含着壮士不齿的原因）。若是要钱还是要色都无从考定，或又认定是为个人出力而后应该享有的回报也未可知。“起舞”、“求归”则彻底放飞自己最后的理想和自由，带有深深不甘但又无可奈何的挣扎之意蕴；对于这段违心的侍奉让他再次理解人生：不过是前欢换酒、春水付流罢了！尤其令人寻味的是：“去去眼中无俗物”，用“俗物”来比喻世俗的功名利禄、风花雪月；“眼中无俗物”正是看破了红尘之后的超然物外、洁身自好；而“却将诗律绊春妍”，不以世俗所羁绊而以诗词曲赋为伴春之行径，真有一种“众人皆醉我独醒”的意味了。这时的遣妓行为也似乎变得有情有意了。词人对于生命价值的深度体验和对于自由生活的渴望追求跃然词笺之上。总之，邓肃在宋代遣妓词作家中是占有一定地位的。他善于从内心感受出发，善于以超然的态度面对生活，更更善于把精神世界融入到日常行为和细节当中去。这使得他的遣妓词在当时就流传一时，并在后代产生一定影响。
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