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[明] 金幼孜
伊人慕先哲，积学恒孜孜。
好问不自己，舜尹乃吾师。
於焉烛万理，于以释众疑。
虚心如不足，谦抑恒自持。
力行期远到，贤圣固可希。
勖哉企前轨，庶以慰所思。
好学斋为边给事作
明代 金幼孜
伊人慕先哲，积学恒孜孜。 好问不自己，舜尹乃吾师。 于焉烛万理，于以释众疑。 虚心如不足，谦抑恒自持。
译文：
这个人仰慕古代的先贤，努力学习不知疲倦。喜欢问问题不是为了炫耀自己，而是像效法舜那样做个老师。在这里可以明白万事万物的道理，用来解除大家的疑惑。谦虚好学虽然心还不够充实，但谦虚克制始终保持自我约束。努力践行期望达到更远的境界，贤能圣人的确值得追求。愿努力走前人开辟的道路，用以安慰自己的思念。
赏析：
这首诗是赞扬边给事的“好学”精神。前四句指出边给事仰慕古代先贤，不断学习不知疲倦，并且谦虚好问。“好问”是学习上的重要态度，它有利于开阔思路，打破因思维定势而造成的僵局。然而，“好问”并非故作高深、卖弄学问，而是为了增长知识、提高思维能力。“舜尹乃吾师”是鼓励谦虚为学的一种形象说法。因此这四句是全诗的重点，它揭示了“好学”精神的本质。
“于焉烛万理”四句是勉励边给事要更好地“烛万理，释众疑”。这四句语言朴实，含义丰富，耐人寻味，富有启发性。“虚心”、“谦抑”既是重要的道德修养，又是科学的学习态度。只有“虚心”才能接受新事物，才能拓宽思路。“谦抑”就是克制自己，保持清醒的头脑，避免鲁莽从事，从而更好地接受新事物。只有“谦抑”才能避免夜郎自大、唯我独尊的狭隘观念。如果只凭一点个人经历就妄下结论，其局限性是很明显的。作者提出这种学习态度是非常必要、很深刻的。它符合美学原理中的启示性原则，容易引起读者共鸣和认同。
“力行期远到”形象说明刻苦好学与美好理想的关系。这说明，有高尚目标的人应该是个不怕困难的人。否则刻苦学习就会变得毫无意义了。有远大理想的人应该在战胜困难的过程中勇往直前。“希”、“ 勤”语义双关，含有对勤劳勇敢民族的由衷赞叹，又表明不驰于空想、不骛于虚声之意。结尾的四字提炼得更为精粹，“ 庶以慰所思”含义深长，它既包含了对边给事的良好祝愿，又含有对刻苦学习精神的深深赞许之意。
这首诗运用了生动的比喻和典型形象，将“好学”精神化为可视、可感的具体形象，增强了艺术感染力。例如“虚心如不足”，说明只有谦虚好学才能不断充实自己，开拓视野；又比喻“谦抑恒自持”，说明谦虚克制会给自己带来长远的好处；“希”和“勤”意味着不怕困难的精神将获得升华等等。这种将抽象道理化为形象表现的手法符合人们审美心理特点。此诗因此具有较强的艺术感染力。
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