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[明] 金幼孜
不谓老已至，情思日衰落。
寡谐性所安，庶以存吾朴。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析：
《自叹》其二，是明代诗人金幼孜的诗作。金幼孜在明成祖朱棣时期，官位履历也算丰厚。只因作官顺遂，素被天子之重，还当过少傅、少保这样的明朝高位。诗人这种稳重而不激进、只以内养外的高洁气质来佐政职的身份，亦极值得珍惜。因此当他自我品尝出岁月的味道，内心的沉稳厚重已如风中残烛时，感慨也就自然而生。
“不谓老已至”，是对老年生活的预感，颇有“夕阳无限好，只是近黄昏”的意味。“不谓”二字，表现了诗人的惊愕与无奈。“老至”，意味着人生途程即将走到尽头，许多壮年时想做而未做的事，如能再次亲历，也不枉了人生这一遭；可是岁月蹉跎，又怎能回到当初的美好往昔呢？这个怅惋苦恼的同时，诗人在接下来的两句中进一步揭示出内心的幽微，让人对他这个病中的老人感到无限的悲悯。
“情思日衰落”，本是说精神不振，但在此诗人却把“情思”说成是形体衰落的象征，这就把一种人生感受的表述提升到哲学层面了。因为情思是主观的产物，与人的形体状态并无直接关系；“日衰落”更无从谈起。然而在诗人这里，“情思”却与“日衰落”紧密相连。情思本非有形之物，但因诗人以气以神以意为之，则情思又成了无形的神气意蕴的表现形式。它既是诗人主观的精神生命体。
这首诗的后两句是“寡谐性所安，庶以存吾朴”。这里的“寡谐”并非指与人寡合，而是指与世事不相谐。这是由于诗人年老体衰而产生的与世事休戚无关的悲哀。人的一生往往是在世事的繁嚣中度过，然而人又有人的本真。当人身心疲惫之时，当人感到自己与世事相隔之时，他也许会想守住自己的那颗朴素之心。也许金幼孜晚年所做的事情就是如此吧。这里的“存吾朴”，应是指持守着他的儒者的清雅之心。读到此处我们会感到一种淡定而圣洁的审美态度从字里行间透出，直通历史深处的那份平静与清雅。
现代文译文：
我惊愕不已，原来时光已经将我推向人生的黄昏时刻。
心情思绪日益衰落，性情难以再与人共鸣。
只有内心安和，才能保持我的淳朴本性。
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