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[宋] 魏了翁
触事无非学，非儒果误身。
体中识天地，笔底定君臣。
安乐堂前月，希夷枕上春。
是应家有子，不止活千人。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
此诗首联以问答的形式，论说张隐君的为人。“无非学”，说明张隐君的行事言动，所到之处，无不体现出儒家的道德学问。“非儒果误身”，意谓不从儒学，决不会误自身，隐语即是太过于讲究儒学仁义礼智信，以至于晚节无成，不得善终。作者在为友人惋惜，同时勉励友人的儿子继续发扬儒学精神。
颔联、颈联四句集中歌颂张隐君的品德。四句中除了“天地”、“君臣”是抽象概念外，其余都是具体事物。“体中识天地”，说明张隐君有天赋的智慧，能够认识宇宙、世界，并包含宇宙、世界。“笔底定君臣”，说明张隐君的笔下可以创造人物形象，并决定人物的命运。这两句说明张隐君有高超的写作技巧和艺术才华。作者对张隐君的推崇和赞美之情溢于言表。
尾联再次表达对张隐君的怀念和惋惜之情。“是应家有子”，是说张隐君的儿子继承了父亲的儒学精神，能够继续发扬光大。“不止活千人”，是说张隐君的慈行善举影响了千人甚至更多的人，恩泽延续至今。“不止”两字表明：文中提到及后知的后来的慈行是得算其许威石助济一人犯跌棒危益邑把一代妖魁抬眼死亡原本脑苦十六子通因为伍懒来的治愈留下了己临奄逸万的身体健康发一天待责遂左诵甚至书带着崭新的人生方向走向明天人若死了去世从许氏上多添十六姓六名多人可生存的生命。“安乐堂前月”，写的是中秋月色。在安乐堂中见到圆月，忆起过去岁月中的往事。古人称太平盛世为“安乐”，而现在“安乐”中见不到隐君了。“希夷枕上春”，写的是睡梦中所见到的景象。希夷先生即老子，老子居于华山，道家称他为希夷先生。这里用“希夷枕上春”来形容隐君去世后所得到的安乐太平境界。
此诗通篇用典故、成语、格言、警句，信手拈来，运用自如。全诗表达了作者对张隐君的深切怀念和惋惜之情。
以上是我对这首诗的赏析。
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