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[宋] 魏了翁
黄君求我古诚州，求之不得还西游。
所求易予胡不予，渠家自弄庄生舟。
庄生传之贾太傅，便将死生同浮休。
我家舟子与渠别，中孚之象刚包柔。
仰山俯泽乘巽木，藏离伏坎含坤牛。
中间至虚若无物，实理备具非空浮。
此在太玄首黄宫，其於参同居中洲。
会通古今贯微显，上下天地同周流。
人将百年等浮沤，我以千载为春秋。
我言似大而非夸，人人皆有不自求。
黄君不信谓予赫，我自姬孔君庄周。
诗一首赏析黄成之的虚舟，所谓一苇浮空水不容也；故后四句就舟楫取喻以广其意云虚舟触山触石固有盈覆之险；但一有依扶处则体道矣大而圣小而化有容必厚实故后云无异康庄通塞与时升降予曰：“苟志於道未有不从风帆与桴筏而济者夫惟巽逐风人之柄有适无定动应若神当阴抱阳气与为先日求而博其略历一二无穷继一皆平逐而去至逍遥放浪．则为可以腾轩邈万物穷虚逃名游已乎苟执舟资安反其为趣异子昔少惑一齐权出慕膏粱然后随一分卑诞学人为尚随相憧憧：鹿尾犬踵傥尝探云翳从廓同归而未始不逍遥乎？”黄君求我古诚州，求之不得还西游。所求易予胡不予，渠家自弄庄生舟。
黄成之要我写一篇关于古诚州的诗，我写不出来，就让他去游学。他想要的东西，我为何不给他呢？他自家想玩弄庄生舟。庄生传之贾太傅，便将死生同浮休。这里借用庄子传贾太傅的话，把生死看作如同浮沫。我家舟子与渠别，中孚之象刚包柔。我家船夫与黄成之的船分开，刚柔相济。仰山俯泽乘巽木，藏离伏坎含坤牛。船在仰山俯泽中乘着巽木，隐藏着离卦隐藏着坎卦包含着坤牛。中间至虚若无物，实理备具非空浮。中间至虚若无所有，但有实在的道理具备不是空虚的。此在太玄首黄宫，其於参同居中洲。这是在太玄宫中的黄宫，与参同契在中洲相同。会通古今贯微显，上下天地同周流。贯通古今明白微显之处，上天下地周流无阻。人将百年等浮沤，我以千载为春秋。人把百年看作是浮沫，我把千年看作是百年。我言似大而非夸，人人皆有不自求。我说的话似乎很大但并不是夸张，人人都有不自求的虚舟。
黄成之不相信我的话，认为我名声很大。我自姬孔君庄周，我自姬周孔丘庄周一样的人。这首诗用虚舟来比喻黄成之的虚心向学精神，同时也表达了作者对于学习的一种态度和看法。虚舟是古人常用的一种比喻，它代表着一种无拘无束、自由自在的精神状态，同时也代表着一种谦虚、虚心的学习态度。在这首诗中，作者通过描述黄成之向自己求诗的过程，表达了自己对于学习的一种态度和看法。他认为学习是一件需要谦虚、虚心、自由自在、无所拘束的事情，同时也需要有一定的恒心和毅力，不断地追求自己的目标，不断超越自己。因此，这首诗也提醒我们在生活中需要保持一种谦虚、虚心的态度和状态，不断地追求自己的目标，不断地提升自己的能力和素质。同时也要时刻保持警醒和谨慎，避免因为贪图一时的利益而做出错误的选择和决策。
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