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[宋] 魏了翁
孔训元无实对名，只言为己与求人。
能知管仲不为谅，便识殷贤都是仁。
义利两涂消处长，古今一理屈中伸。
自从圣学寥寥后，千百年谁信得真。
下面是我根据要求所写，希望您能满意：
在宋代诗人的笔下，魏了翁的《次韵知常德袁尊固监丞送别四诗》给我们描绘了一幅思想的画卷。诗人用其深邃的洞察力，通过字里行间的情感，展现了他对人生的独特理解。
首句“孔训元无实对名”，魏了翁用孔子之训告我们，真实的道德是无形的，无法用实物的形式来对等衡量。这就好比水之于湖面，鱼之于水，无法用具体数量来衡量。名声只是我们赋予的一种评价，而不是真正的价值所在。这让我们理解到真正的价值是无法用言语或物质来衡量的。
“只言为己与求人”，他进一步指出，真正的追求应该是自我完善和个人成长，而不是外在的名利。这与“为名利而活”的人生观形成了鲜明的对比。在诗人看来，真正的价值在于我们内心的成长和精神的丰富，而不是外在的名声和物质利益。
“能知管仲不为谅，便识殷贤都是仁。”这句话诗人引用了古代的历史故事，表明只有真正的理解并接受人性之仁，才能超越狭隘的道德判断。这里，魏了翁借古喻今，强调了理解和包容的重要性。
“义利两涂消处长，古今一理屈中伸。”这句诗表达了魏了翁对义利关系的深刻理解。他认为，义和利并非对立的两端，而是相辅相成的。在追求利益的同时，也要坚守道义，不能为了利益而违背道义。这体现了诗人对道德和利益的平衡的深刻理解。
“自从圣学寥寥后，千百年谁信得真。”最后一句表达了魏了翁对失去对儒家传统之理解与实践的悲哀和痛感。诗人相信千百年之后仍有多少人可以坚信并践行的真道理，这些都应该得到后世的深思和学习。
通过以上翻译的阐述，魏了翁通过诗的语言告诉我们他的见解——在纷繁复杂的社会现实中坚守本真、完善自我，做到知人、知己、知世、知义、知利。这也是他对生活真谛的深刻领悟和理解。我们或许可以从中获得一些启示，对自我修养和人生追求有更深的理解和领悟。
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