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[宋] 魏了翁
吾少不学佛，吾道闻之尝。
虚灵一寸心，无贤愚圣狂。
人惟不自信，渺渺歧上羊。
师今紧寻觅，看是真有亡。
如行人贪程，如久客念乡。
一朝眼发明，家山俨成行。
赠僧南游
魏了翁
年少不学佛，佛道闻之常。 虚灵一寸心，无贤愚圣狂。 人惟不自信，渺渺歧上羊。 师今紧寻觅，看是真有亡。
人生行路难，旅途须当详。 佛法非难事，难在人罕真。 人真佛自真，吾师当可亲。 信脚得归路，三生漫笑嗔。
这是一首赠诗，诗人送别僧人，写下这首诗赠予他。此诗阐述了人生的真理：人生最重要、最根本的是立志。即人应自我教育、自我塑造、自我发现、自我发展，发挥主观能动性去创造新生活之路。诗中没有华丽的辞藻，却用最质朴的语言诠释了最深的道理。
首联表明自己年轻时未曾学佛，对于佛道之道也听闻过一些。佛说人的内心虚灵一寸，无论是贤者还是愚者，只要有心，都可以领悟。然而人却从不相信自己，常常走上岔路。这里是说人生道路的选择并非难事，难在人罕有真信念，罕有真实之心。“歧上羊”本指岔路中一只迷失的羊，在此用以比喻在人生岔路上迷失的人。
颔联中“渺渺歧上羊”是对“人惟不自信”的具体化，形象地描绘出人们因迷失自我而彷徨的情景。颈联则是针对上联所述的真理：人生最重要、最根本的是立志。人生只有立定志向，才能有所成就。然而僧人师今紧寻觅的是什么？是要找回真正的佛法吗？不，诗人在此点明：“看是真有亡”。真有亡即真亡，亡是消失的意思。这里是指迷失的自我，只有找回迷失的自我，才能真有佛法。
“如行人贪程，如久客念乡”是劝说僧人要找到归宿之路，不要舍近求远。“家山俨成行”则是指回到自己的家乡去。“三生漫笑嗔”中“三生”是佛教用语，指人的前世、今世、来世。这句的意思是要说人的生命是长久不了的，如果我们真的醒悟了，回到家乡去了，那就应该好好珍惜当下生命。诗人借用了许多人们熟悉的词语，用通俗易懂的语言阐释真理。这正体现出诗人的创作风格：以平易近人的语言抒发深奥的人生哲理。
诗人在送别僧人的过程中，通过这首诗传达出对人生的深刻理解与感悟。他希望僧人能够找到真正的归宿之路，也希望所有的人都能找到属于自己的生命之路。此诗语言质朴无华，却蕴含着深刻的人生哲理，令人深思。
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