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[宋] 魏了翁
怕年来年去，渐雅志、易华颠。叹梦里青藜，间边银信，望外朱＿。十年竟成何事，虽万钟、于我曷加焉。海上潮生潮落，山头云去云还。
人生天地两仪间。只住百来年。今三纪虚过，七旬强半，四帙看看。当时只忧未见，恐如今、见得又徒然。夜静花间明露，晓凉竹外晴烟。
现代文译文：
怕的是年复一年，渐渐高雅的志向变得模糊，华发已生。叹息梦里的青藜杖，书信中少有音讯，而出门打听，得知已有人在新的职位上大展拳脚。这十年来究竟干了些什么？就算拥有千钟粟，于我又有什么实际上的帮助呢？在大海上潮起又潮落，山上的云来了又去，去了又还。
人在天地间不过占据着三两个仪位之间的一方之地，只有一百年的居住期。现在已经虚度三个春秋，七个多月，四旬将过。当初只担心自己未能完成自己的志向，可现在看来，我所担忧的已成空谈。夜晚静下来听花间的露水滴落，早晨微风吹过竹林，洒满清晨的雾霭。
赏析：
词的上片叙写年逾四十、宦海浮沉、一事无成之慨叹。起句“怕年来去，怕年华、渐华颠。”“怕”字用得精辟，表达出年年岁岁不断增添的岁月带来的心理上的压力。随着年龄渐大，一切都想得远而仔细，很担心渐渐失去了少年时那种人生欲求，“只道老来多健忘”，忘记了欲干一番事业的进取心可是事实却又不如愿，“未死翻令心意懒，孤负当年林下贤。”于是对那些仍然健在的人便心生羡慕。“叹梦里青藜”，典出《太平御览》卷五八二引《列仙传》，传说老子西游至函谷关，关令尹喜见有青色的藜光从东方来，“因斋洁奉之”，道士“取以照之”，关令尹喜问：“子见何物？”答曰：“象霜雪。”道士说：“非也非也，我昔梦中见此色光。”此处是说“林下”之贤（指林下隐者），所梦之事成了现实，“叹梦里青藜间边银信”，“银信”，即银色的信使，指书信。而寄居官却承命寄来禄粟而屡有佳信。至于那些方面官则非但寄禄无所，而且亦无书信。两者对比，前者安贫乐道，后者禄米兼施，两者处境不同也。“望外朱轓”，指那些地方官，说他们如今得到了他们所追求的职位。“朱轓”，指朱色的棨（qǐ）门与棨戟。“间边”二字指调动他官之事。下片一方面表现对当前处境的不满，“万钟于我何加焉”，运用孟子的话表达对高官厚禄不屑一顾的神情；另一方面也是对那些寄居官的羡慕。最后以景结情，“海上潮生潮落”，“山头云去云还”，含思凄惋，感慨万千。词人以景结情既淡雅又凄惋，用自然景象暗示了自己无常的、无法捉摸的心灵轨迹，有典有句不妨识破也不怯怛。“七十男冠老合理。正当素餐之仕也”，“顿收图画成真处。一日婆娑几见丑”。真实之所以才像画出来一天站在当前供自己凝神的心内肉身---伫费望任何做事了的定生根之功！在宦海中随波逐流而已！作者把自已的心情寄托在自然景象的描写之中，达到了“状难状之景如在目前”的艺术效果。词中虽然对现实有所不满，但是所表达的思想却是积极向上的。作者在壮年之时便有干一番事业的宏图之志，不满足于寄居官的地位而不断寄书求官便是证明。然而作者却能安于现状，在四十岁之后仍然能够保持一种恬然自安的态度。这种态度是当时其他文人士大夫所少有的。魏了翁这首词正是表现了作者这种思想面貌。
词的上片主要写自己四十多年来的生活状况和思想感情的变化。“怕年来去”三句是说年岁一年年加大加高，怕的是年复一年地过去，自己渐渐失去了少年时的那种人生追求和进取心。“叹梦里青藜”三句是说现在只能闲居无事，只有靠做梦来慰藉自己了。“青藜”事见《太平御览》卷五八二引《列仙传》，传说老子西游至函谷关 ，关令尹喜见有青色的藜光从东方来 ，因“奉以照之”。后因以表示仙人题壁的神异之事。《苕溪渔隐丛话》说：诗人孟浩然做尉其间曾题诗相赠杜甫（参黄庭坚跋陈藏器宝热
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