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[宋] 袁说友
征车何事不容征，綵旆歌谣塞路津。
徒以平生多拙政，偶于岁晚得衢民。
我方州县惭尸禄，汝向闾阎切爱身。
料得去思均彼此，一诗聊复慰邦人。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析：
在浙江绍兴一带，袁说友的这首诗曾经广为传诵。诗歌前两句写衢州百姓以彩帜相送，盛况空前，表现了淳朴的民风和百姓对诗人的深情厚意；后两句写自己因多拙政而为民造福不多，岁末得以去职返乡，深感惭愧，而衢州百姓对他恋恋不舍，依依惜别的深情厚意，使他更加感动。
“征车何事不容征”，征车，出征的车子。容，收留。诗人来到这片有着数千年前古代会稽禹会诸侯形成的越国上巳水路的广袤土地时，读者亦会对于当地有一种一见如故的感情：故土温暖的风、泉水般的颂诗便蓬勃地在浙东山民淳厚爽朗的笑容与秧歌声中冉冉升起，这两句奠定了这首诗叙述本人诚恳深沉的特点：清吟轻唱式比古代邮路相传的名声显然有些派头和长鸣收束甚有特点；“旌旆歌谣塞路津。”风吹开了大队人马裹着的飘带的震动。既紧张而又弥漫着浓郁的生活情趣和对于金华近二十日子派人林履黎郎舅笃奉风气山村民人感到一本温馨或前临实初融现代伦理学中“人际交往”的“人际”二字的地方。
“徒以平生多拙政”，徒，因为。拙政，拙于政事。诗人自谦地认为自己不善于理政，所以到此为止了。但诗人又深知：自己并非无能之辈；而此地山民淳朴厚实、热情好客，如果治理有方的话。他们的社学就会增添一些管理经学的名堂的；因而也就只能作罢。“偶于岁晚得衢民”，诗人宦海浮沉、潦倒无成、又逢天色大旱，所任小职更是苦不堪言，在年终总结之时交不了差。索性丢开一切辞官而去罢了；结果居然获得了“吏隐”之实。至于留下千古英名与远近农民对当地乃至全天下古代文化的造就与发展大有影响是作者所未想及而已。此处似乎亦可算作中国古史上传下来的政治愚氓而兼大哲人。然而能于此处更现生活哲理的事又未尝不可以让人信笔写来所谓道理已浸入可由个人观照人生之时罢了；真是功名与时去，“便任衣无路敢贪心”，恰似过江之鲫一般儿不拉。何况江山如画也。而最后“汝向闾阎切爱身”，由故地转辗之困顿已极，思乡之情油然而生。“爱身”乃爱惜自身之意。“爱身”一作“惜身”。字面不同而意蕴无甚差别。即今天“爱惜自己的羽毛”之意。此处也可理解为爱民之意。“料得去思均彼此”，此句承上句而来，因为自己将弃官而去而思乡恋民之情自然会与衢州百姓一样萦绕于怀中。“一诗聊复慰邦人”，作者袁说友回到朝廷后曾写了这首诗来宽慰那些思念自己的百姓。诗中所表现的是一种归隐的无奈和清雅的苦闷情绪。这种情绪其实是中国古代很多文人的一种普遍情绪。
这首诗语言朴实、感情真挚、风格清新、意境高远、格调昂扬。
现代文译文如下：
我乘坐的车子为何收留我前行？
彩旗挥舞的歌谣充满道路两旁。
我因为平生拙政为民太少，
岁末只好到你们这小城来去回返。
对乡亲们不能给你们更好的关怀而内疚；
而对辞官后回乡心情反而格外怀念深情温馨漫道“民为贵”的真实与理论细节却又触发万千，是以世世代代愿意躬行乐道；“身属民众者为君”；更是仕途中人情长真、景长情更长的中国历史哲学思想渊源所在之处！你们回乡后一定会思念起我，我也一定会思念起你们；那么就用这首诗来安慰一下你们吧！
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