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[宋] 袁说友
志大无遗策，天亡有愧心。
威棱空炯炯，祠殿独阴阴。
木秀千年古，溪流万折深。
江东父老意，羯鼓奏新音。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
霸王庙
宋 袁说友
志大无遗策，天亡有愧心。 威棱空炯炯，祠殿独阴阴。 木秀千古秀，溪流万折深。 江东父老意，羯鼓奏新音。
这首诗咏叹西楚霸王庙。对项羽我们长期以来只留给他一个“勇猛、霸气”的印象，没有机会亲睹其人；如今祠殿堂空，那是一座凄凉而单薄的雕像了。这固然与项羽无谋有关，但终究令人感到一股说不出的悲怆。再看作者笔下的那庙里的古木和溪流，其意寓颇深。木虽千年古，却早己秀而不实，徒作摆设而已；溪虽万折不挠，终究无法东流复入海了。如此一来，这位西楚霸王倒让人觉得可怜了。他只有让人佩服的地方，却没有让人嫉妒的地方。这也许就是作者所认为的“有愧心”吧。至于江东父老那种企盼楚军能卷土重来，恢复霸王基业的心意，在这里只成了作者用“羯鼓”敲出的音韵罢了。作者在这里对项羽表示了深深的同情。
“志大无遗策”，这本来是人们对项羽的一致看法，作者亦不例外。“无遗策”和“有愧心”是对立而存在的，只要有一策可用而无遗，总还可以寄希望于后来者；于是便从这“无遗策”中见出其人的“志”来。就作者的整个观察过程而言，是通过对人物表面的观察来探求人物内心的思想感情的。“天亡有愧心”，是从“无遗策”而引出的结论。在项羽死后，人们固然可以议论他是个失败者，但就他的一生来看，却并没有做一件愧对天下的事；没有一件遗策足以让后人效法；这就是他的“有愧心”。从“志大”到“无遗策”，其间必然要遇到“有愧心”的问题；对前事之总结，是出于作者自己独立思考的结果；这就避免了重蹈前人因袭之弊。这是需要有一定的思想修养才能做到的。在描写方法上则主要采用了烘托和陪衬的手法。“威棱炯炯”一句是用来烘托项羽的勇猛霸气；“祠殿阴阴”一句则是以祠庙之静来衬托荒凉。整首诗所表现的主题思想是明确的。全诗给人印象最深的则是忠于史实、感情深沉的特点。由于观察的角度不同，人们的看法也不一样。此诗是以人论事，并非为尊项而贬刘；其中既有惋惜，也有同情和敬意。这种观点应该说是比较客观的。
这首诗的前六句主要是咏史，最后两句则是借题发挥。“木秀千古秀”，这一句是从庙里的古木联想到人的品格。“秀”是美好之意，“千古秀”就是久享美名于后世。在众多的古木中有一株古树能秀丽千古，该是一株多么古老而又多么具有生命力的树木呵！这位历尽无数风险的古代英雄就是靠着“秀丽”的人品而使人们铭记在心的；联想到刘邦这驰骋大江南北百战之将、“一言九鼎”、挥霍功臣骨血如泥的往事。“溪流万折深”，这一句的意思是做人处世也要像这曲折的溪流一样：不畏艰险、矢志不移。“江东父老意，羯鼓奏新音”，是以庙中的溪流比喻江东父老企盼楚军能卷土重来、恢复霸王基业的心意。但这些父老毕竟太富于幻想了，天下已定之时又怎能重返当年呢？就像这荒凉的祠庙一样，“万折深”的溪流也只能永远流淌在人们记忆之中了！以动写静，“木秀于林”、“溪流万折”，更有力地烘托出祠庙的凄凉荒寒。“奏新音”三字是用典传神之笔：“江东子弟”也许正因为既抱负不凡又不畏艰辛而去过戎马生涯而又倏遭丧乱的雄才英才渐渐寂寥下去而在过一段时间后又打出逐荷勒nibqg之事而对主权唯一面对事件袭心理刻画莫简尽管摆脱斩断了对于不能谋事就以触犯了人家不可居留不的子孙只能心余残气壮等世人的颂歌（其中有词赞：明示时势中敢仗义作着热血精神（文君洞天对联）西楚霸王
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