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[宋] 袁说友
小憩山前路，清谈得道僧。
爱渠惟一鼎，持此共三乘。
制作前无古，摩挲喜不胜。
兹游真可乐，著句忆弄曾。
景山寺古鼎
小憩山前路，清谈得道僧。
爱渠惟一鼎，持此共三乘。
制作前无古，摩挲喜不胜。
兹游真可乐，置句忆吴曾。
诗人走山路路过景山寺，歇下来和一位老和尚谈的投机，僧人对他的唯一大铜鼎发生了兴趣。还一起讨论了佛教的经卷。庙里这个鼎确实年代长久，值得收藏和仔细欣赏，作者的游览真是乐事。再赋诗一首记下这一感受，曾住在西湖的时候多次听过老和尚谈起过这个鼎。
首句点明地点：山前路。二句写到人物：得道的高僧。三、四句写僧人之爱鼎，并一起谈到佛教的“三乘”之说。五、六句写对鼎的制作年代的惊讶和喜爱。七、八句写此次游山的乐事和将归往西湖时对景山寺和古鼎的怀念。
诗中所说的“一鼎”，即古鼎为当时庙中最为宝贵的文物。而“三乘”是佛教中的一个专门术语，是指大乘、小乘、空宗（即密宗）三种不同的教派。这里可以说明袁说友这位僧人朋友是一个佛学造诣很深的人。全诗对古鼎的珍爱之情跃然纸上，读来倍感亲切。尤其是最后两句归时对景山寺和古鼎的怀念，表达了自己对这位僧人的惜别之情。又说明他对西湖风景名胜和文物古迹也是非常熟悉的。而作者和他朋友对这一古鼎鼎器的议论也可以看出：在宋代的一些知识僧人中是存在重儒弃禅、学博文通类等务实学风的。（把专门性的文物掌故学问同一般的迷信迷信神仙之道区分开来。）
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