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[宋] 袁说友
枌榆离别几春秋，作计吴中只谬悠。
回首故园三叹息，喜公归路两经由。
怀乡谁不思邱首，游宦余方愧督邮。
千里要忘未归去，家山时向梦中求。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
送叶表侄归乡
袁说友
枌榆离别几春秋，作计吴中只谬悠。 回首故园三叹息，喜公归路两经由。 怀乡思邱谁不有，游宦余方愧督邮。 千里挥手言别后，家山时向梦中求。
此诗的首联，记述送别叶表侄的必然之事。因为是亲人作别，“去其室常乱”是可以谅解的。“枌榆”，典出《太平御览》引《后汉书》邵（伯钼页）传：“吾先在乡里，以义显著。夫子相送，今已老耄。我葬之后，必兴冢上树枌，以表吾墓。”这里用“枌榆”代指故乡。“几春秋”，即几度春秋，言别后长久时日。第一句即点明主题：送别。“作计吴中只谬悠”，说的是叶表侄在吴中（今江苏一带）盘旋、逗留，是出于深思熟虑的安排。这一安排却谬悠，因为从诗中看来，叶表侄是不愿意长久离开故乡的。这一句紧承上句，刻画出游子心重，别离无计可施的情态。颔联、颈联即写对叶表侄归乡的赞许和安慰。“回首故园三叹息”，“三叹息”三个字既表达了对光阴不再的深深感叹，又寓有对他游宦吴地须一别见疏以后、欲归不得之情缘知人之面局和曲折表示理解的深意。不管有于前事先告而一路北行的如何严密隐瞒均是一种策无可采用的替代着乐观中抑开以思考最后的安定也内依然形与细时不忍言其言之悲切。“喜公归路两经由”，则是对叶表侄归乡之路的安排表示满意。这一句承上而言，既是对叶表侄游宦已满、可以归家的安慰，也是对叶表侄归乡之路的赞许。这一路途之中，叶表侄曾两次经过故乡，可见故乡之深印在他的脑海中。
“怀乡思邱谁不有，游宦余方愧督邮。”这两句就《后汉书·党锢传》中李膺自陈在朱零求学时的说法衍出：“余方愧督邮”一语中包含的尽是苦涩意味和进退两难之情。从章法上看，“愧”承接“喜”，“谁不有”承“三叹息”，两句之间有转折。正因为如此，所以“愧”字一出便紧扣“谁不有”而把游宦与怀乡两种思绪拉到读者面前。这一转折便把送别的背景和原因点明，也把游子心重、难于言说的情态写得更深一层。“千里挥手言别后，家山时向梦中求。”这两句说对别后的展望：马上就要距离得很远地分手在千里之外了；“言别”，这就定下了整篇的抒情基调──有一种真挚感情上的了分不断──由于情的真，“千秋不再别”，不得不行这无奈的选择因此就得加强不舍的心情前面一句话更深情地点明了《四块玉》这小令的的韵。上句的情真是袒露的真城热烈依依之情更是对游宦的否定；下句则把对故乡的思念转化为梦境的追求──在梦中寻觅故园吧！
这首小令纯用白描手法，以朴实、自然的语言表达了诗人对游子的理解和安慰。全曲写情层层深入，真挚感人。袁说友是福建建阳人，曾为溧阳令，后任国史馆编修，绍兴年间一度在淮南任职。《龙尾砚赋》、《开运笔谈》传世。“千秋别后情无限”、“别去稍觉多时近”（分别一段时间来稍稍感到时间的缩短）。、“初将衷爱托真宰”（临别时刻内心真诚相依相爱有所寄托于主管宰）、都是可见出袁说友与其仕宦的朋友关系上的思想倾向来。《四库全书总目》提要谓：“集中所为小令数十首多足征乐府之变”可见他对当时吴歌的创作为后人多提供一些学习可参之意见真是一家之语袁氏的创调及其抒写的种种深情“已略无憾”读此作品才得到深美的认识和理解，从中也可对袁氏《建初堂文集》所选歌功德合各尽曲折会通精巧善于直言之能的信意所在
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