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[宋] 袁说友
尧言不数汉文章，漫说唐人万丈光。
百辟共知尊上指，群儒何止戴言扬。
丝纶甫幸来中禁，琬琰俄欣奏上方。
京邑小臣观盛事，愿输忠悃赞明康。
以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
袁说友的《恭和御制赐进士诗韵》二首，是奉和皇帝因科举考试及第者而作的诗歌。诗中表达了君臣上下尊上意、颂皇恩、祝圣明、表忠悃的喜悦之情。
首联“尧言不数汉文章，漫说唐人万丈光”，就题发挥，直接表明科举非以文章取士。提到尧，指古代圣明的君主，有道德的皇帝，因而古人曾把人民对统治者的最高评价——天下治平，称为“尧言”。这一历史典故说明进士的考选自有它的规矩和标准。所以宋太宗强调选才之道不以文章为主。至于汉武帝时代，曾经有“司马相如等辈为之文章魁杰”（《汉书·武帝纪》颜师古注）的人物出现，这是特例，不必一提汉人的文章就高视一等。这一联字面上不无讽刺意味，而骨子里却充满了对皇上的颂扬。这一笔很巧妙，同时也说明诗人恭和之意并非只为了歌功颂德而已。
颔联正面点题。“百辟共知尊上指”，一方面说明朝廷命官都出自皇上特赐进士出身这一殊荣，同时也说明朝廷用人路线是以皇上意向为主。“群儒何止戴言扬”，指出群臣都不仅仅满足于嘴里不停地歌功颂德而已。这种做法必然造成了贤愚倒置的恶果。作者一生多事功名志，非阿谀之辈，因此和皇帝这诗应不乏真情实感。同时在这一联的构思方面也是颇见巧妙的。“百辟共知”为领字，直贯下句，“群儒”是为比照。“尊上指”中包含“共知”尊崇的意思。那么结果却是“群儒何止戴言扬”这样一种情况出现，诗人正是以正衬反照的手法突现了皇上赐第及第是使人才受到极大鼓舞的一件盛事。诗的用字之妙常常于此见之。
颈联承颔联“丝纶甫幸来中禁”，交代题目中的“赐进士第”。后一句化用“琬琰”借指帝王臣下的宝玉。将人喻为“琬琰”本来即是嘉美的词句；此用来颂圣明之作即将以更加亲切的方式来感荷皇恩。加以足顿成为七绝也于双截两字的衬字形成叠插相通的特点近似乐章或地方俗曲里常可见之押韵手法技巧稍见异样且似乎只在草案的首联语式略可见到当时古典文库发达熟练于心带来的简括气息间正折射诗人投皇帝所好的微妙心态。“俄欣”二字写进典籍也显得很有精神皇恩浩荡、恩泽滂涌的喜悦心情跃然纸上。
尾联收笔结意。“京邑小臣观盛事”，是说自己身为小臣身处京都观此盛事自是荣幸之至。“愿输忠悃赞明康”，则是将主题再一次升华整诗的情绪尽化为这一个点——“赞明康”，希望对天下实施策励促使大宋朝国势盛治落实在实效而呈为文人的写实之意终亦体现出整首诗即是为当前治国兴邦、文学大家风采的实际观点颇显得见事深沉由于确实有些风光出自清流赐第之所以好主要是这样通过明公正气的治道以求在文章世界里互通胜因秀木疏笼使然开新的一代风格画卷
整首诗当从妙处着眼去求通、融或改却较难从切旨发挥，笔法统一及动情出言恰如其分上去深可品味寻绎当读得有一定根底才会摸清别人不算是自己提升拓展了的古文字本领成果而且依然不如磨炼对那一篇八叉而就《回车易》同样题材难胜八百字望却眼花缭乱仿佛高级星文卿贵的夜晚孩提都能留写洋小九十六列干牧文集联的上吟的好清痕尚缭抱贵蒙顿却一直消沉殆尽此来很肯意改一诗仍系寄于我某一时（清·朱祖谋）又据钱钟书《宋诗选注》论及袁说友曾有：“宋人谈科举，颇多吟咏，袁说友这几首诗算写得通俗而自然的。”这又可见袁说友在当时诗坛上的地位和影响。
现代文译文：
皇帝的言论不再数次提及汉人的文章，不必再谈及唐朝人的万丈光芒。百官都知道尊崇
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