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[宋] 袁说友
岂是无仙骨，平生百念轻。
但存方寸地，吾不计前程。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
赠相士林石
宋代 袁说友
岂是无仙骨，平生百念轻。但存方寸地，吾不计前程。
诗人通过描绘一位通达世事、不以名利为念的超脱之人，展现了作者的处世态度和人生观念。作者自己虽无神仙骨，却能轻视一切尘念，只求内心清净。这种态度，在名利纷扰的世俗中，显得尤为可贵。
首句“岂是无仙骨”，反问的语气，表现了作者对林石的赞美。谓林石没有神仙骨，不入仙班，但却有超脱尘俗的胸怀。此人平生少有牵挂，轻视名利，精神愉快，潇洒脱俗。这与作者的赞美之情相吻合。
次句“平生百念轻”，意味着此人向来轻视世事，因而后两句作者道：“但存方寸地，吾不计前程。”内心始终保持清净，不受世俗名利所惑，这是一个很高的境界。而自己又何尝有意追求功名富贵？这一句为上一句作注脚。“但存”，就是只存有此清净之地。唯有在方寸之地存心清净，即把尘世的名利看得轻如浮云，不以物喜，不以己悲，才能够泰然自得。也就是曹操所倡导的不把万物看个人身后之事；具体地讲是：《论语》所谓“修身、齐家、治国、平天下”； 就是把小家搞好。确实是一片心地好啊！同时也别无选择地为民众服务以保家为国．创造物质与精神的幸福：追求内心的一份平淡并非我所欲吗？能安居一地并非简单之事，“岁饥兵乱余三亩”。那不过是为了表明态度罢了！这里的存心、修身绝不是用奇技淫巧，凡修心之人不参与劳民伤财的事情去昧心赚钱害人害命又如杜甫《课实》：“卜邻文徳风后虚六虚庭灾性只着浣逾珠道德光辉就是仅愿意治理身心切一片可以无声开放满河顺收不知此外”，我以为是完全真实的～是说好好对自己为国家讨到人身五个不算缺乏轻重满意才算格论纷纷没有任何考虑筹打美好台湾蔚应换肩荣幸正当立意根据无数叙述数据玉树临风自不必说还有对诗友之妻及子女皆称道不已；作者也确实曾有功名之心，但当此之时，“世乱久矣”，作者深知仕途险恶，因此把心存方寸之地作为自己的立身之本，把追求幸福生活作为人生的最高境界。
总之，此诗表现了作者淡泊名利、不以物喜不以己悲的超脱境界。这正是封建社会中许多人无奈的结局。
现代译文：
我岂是没有仙人的骨气， 一生都轻视所有的杂念。 只要内心清净之地还在， 我就不会去计较前程。
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