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[宋] 袁说友
太息官寒独养疴，浮生半作病维摩。
新凉欲学东城醉，亡奈维罍已耻何。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析：
《求酒于邻》的袁说友这首诗用平易浅近的语言描写了自己久病无酒，只好“维摩”作病中呻吟的情状。希望邻里求酒的故事虽然看似过于庸常，但它道尽了普通人日常生活的烦难与愁闷，且包含了无限的世态人情，其中暗含了作者的诙谐之意。
现代文译文如下：
叹息官小，独自养病寒微，半生的岁月白白作病维摩。新凉之时想学别人去东城痛饮，只可惜呀，我的酒器太小已经为邻里耻笑。这首诗语言平易浅近，内容却非常人眼中求酒于邻的简单生活琐事，而显得内涵丰富，诗味十足。它写出了人生的穷达荣辱得失，到头来都是过眼烟云，惟有生命本体需要作为人的最后尊严而存在。它以病为喻，表达了作者安贫乐道，耿介自守的美好人格和情操。人应当看清在诸多复杂的尘世间生命得以净化灵魂的不变的道是什么？是否定的它也就是义才是万般尘埃中的真理之路！古今才识之士也许永远在这尘垢里的山隅、僻处都明了这点真实。“世人忙似箭，天公恶欲杀人”，在这个似乎繁华纷扰、纷争不断的社会，那些至情至性的真汉子又该以何种态度才能把自我净洗的如同一个从未动尘事的水晶瓶儿一样，还能做个可亲可爱的透明体？我们真的不敢乱猜测那些哲思前人的念头！不过如果让他们看了《求酒于邻》这简练的小诗后兴许能给我们点出一点答案来。
“太息官寒独养疴”，诗人叹息着因官职微小而只能独自养疴的苦衷。“浮生半作病维摩”，半生的岁月白白作病，惟有生命本体需要作为人的最后尊严而存在。诗人不无自嘲地说自己“病维摩”。“病维摩”是被普遍接受的传统的一种解说，无论是有“仙骨”或“灵根”之人或遇时不得用之“失志之士”，也都会遭受患病的误解或是折磨的无常痛苦之可能命运所主使着的性格以及言语等歪曲与否、短暂现实的消费困厄问题来说．.作为一种独立个人的时乖命蹇而已至于苦苦“求酒于邻”，并非希冀任何施舍、利益相诱，不过是官小无势无奈所为。对此自然世事而言虽然自身醉笑或无法或无法何如。“新凉欲学东城醉”，即是针对自己眼下孤独的处境而又颇有对往事怀恋的心情。“新凉”时令变化。既与入夜有关也就是邻里之间的同享时节，“东城”典出李贺《龙夜吟》：“东门沽酒饮我曹，心轻万事如鸿毛。”一想到昔日诗中境界今又不知隔了多少光阴或是人间往复呢！故此时而以李贺诗聊解自己的惆怅落寞与失落感。然而“亡奈维罍已耻何”，邻里之间好酒常备是事实，但诗人酒器太小已为邻里耻笑，此情又如何是好？诗人巧妙地以小喻微、以耻喻示微不足道之意，而又不失诙谐幽默之趣。
诗人通过自己久病无酒的苦况，表达了自己安贫乐道、耿介自守的美好人格和情操。在看似庸常的文字中却蕴含着丰富的内涵，让人读来回味无穷。
以上仅为个人观点，希望对您有所帮助。
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