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[宋] 袁说友
血指濡毫字字工，赤髭白足会常同。
从今定了沙弥相，总为先生一语中。
以下是根据原文内容所作赏析：
这首诗是袁说友用和诗的方式赠给一位名叫轮的道人的，既刻画了他学画的辛勤专注，又展示了悟道人的淳朴美好形象，情感与行为二者高度和谐。
在炼字着句方面，“血指濡毫”不仅可见精神专致，双钩如蒜，妙笔如漆的刻苦之意，“字字工”，使自然劳神尽解，且见道人赞叹之语。这四个字也使诗人的形象与道人的形象相映成趣，诗人“濡毫”而作诗，亦即他全身心地投入创作之中，其精神与道人相通之处在于他们都能忘却自身的存在，进入物我两忘的境界。
血指濡毫的形象生动展现出道人深邃的精神世界，接下来两句又进一步描写他参悟佛法的高超境界。“赤髭白足”表现了道人超凡脱俗、卓然独立的精神境界，并回应了上句的“血指濡毫”。他参禅修行，“赤髭白足”显然不是人力所为，而完全是出于心灵的超越与独特感受。“会常同”更体现了他们的心心相印。人与禅心、天籁之音契合无间，只在一念之间即可获得无穷的意境和深远的意趣。此时无声胜有声，一片宁静致远的山林风味便得以氤氲而生。这两句虽写须发皆白、形貌特殊、领悟极深的道人，实际上表现的是诗人自身深厚的修养和悟性。
诗的结联，道人既然有如此高超的境界，诗人的赞叹也在情理之中。而诗人的赞叹又是通过“沙弥相”这一比喻来表现的。“定了沙弥”以“沙弥不识先生意”为喻，“从今定了”又强调其参禅有得。总为先生一语中”更加强调了诗人一语中的的预见性。而这种赞叹中蕴含的欣喜和期待，更是引人入胜。它启示我们“参禅者有所得也”，进一步提升了诗歌的艺术感染力。
总的来说，这首诗将诗人的血指濡毫、沙弥相悟、悟中定心等艺术意象有机地融合在一起，在简洁明快的笔触中营造出富有节奏感、充满佛家意味的艺术画面。在炼字着句上精心琢磨，富有意趣。诗人在描写过程中注重了物我之间的相互映照和契合，在结尾处又巧妙地以“一语中”点出自身赞叹之语中的深意，从而使得诗歌整体结构严谨、浑然一体。这首诗体现了袁说友诗歌艺术中的清新自然、意境深远的特点。
以上仅为现代译文版本的赏析，您可以通过我的回答自行理解和揣摩作者的写作意图。
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