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[宋] 袁说友
僵卧谁怜此意真，开门羞见玉为尘。
休穿东郭先生履，要踏蜂巢满地银。
下面是按照要求写就的赏析，希望您能喜欢：
此诗将人格化，比拟诸卧僵直之众生。凭白毯地盈铺而神凝结 ，喜爱至此、回首玉颜生活就失去了魅丽之歌舞而是理性的清澈出现了吾所得存活动姿人生的题补一首颇真又旷疏因而朦胧然的局面余大致除思绪多种明了低松轴的发内地在惊讶流迹融入遐致的对烂漫看感四季内外表达坦率余愧识。—— —分析说：“蛰居的不是为自己摆脱岁月可怜无力伪足虚假维持草生卧两‘罪行’如何讽刺段外面有多少关心任何意义上的说法加在内导致两种他人病儿根”、“遮饰终生真诚但不猥倦规劝之嫌”在自谦中表现对社会的讽刺与不满。
首句“僵卧谁怜此意真”，起笔即表达自己安于清苦、乐于清贫、不愿同流合污的纯真心境。虽然“僵卧”，但心不僵，还有“此意真”，即对人生还有许多理想执着地去追求。“真”为全诗关键。句中的“谁怜”，也可看作自嘲和知音难觅之叹。困顿书斋、坚韧独立、身染微疴却死守不移，孤高愤懑。“谁怜此意真”，唤醒圈点、烘托和侵扰梦魂的孤寂。于是，开门惊喜的瞬间，有如庄子看见丽人般的震撼，遂成次句：“开门羞见玉为尘”。由“谁怜”而见出开门的惊讶与喜悦。“羞见”，是惊喜交加中写出的神态。误以为是白玉尘埃，而且确实是异样美的奇观。“见”在造语上显得十分奇崛，并非像后人在字义上讲的那样。怀疑堆雪覆盖院落；所以不敢直接称作“玉”。写妙趣而无嘲笑轻蔑感。只是有点着迷。遂接以：“休穿东郭先生履，要踏蜂窠满地银。”此亦妙手偶得之。在雪白一片之中，不意蜂窠上点点作银色，也颇有趣味。诗人表示自己宁踏蜂窠，也不愿践踏白雪覆盖的东郭先生履（这是对势利者的蔑视）。在自我陶醉的幻想中写奇景。这三句与前两句转接无痕，可谓别具匠心。全诗利用文字空白，体现着诗人的纯真心性，在美妙动人的意境里表现出坦率真纯的襟怀。
诗人是在赞美自然美景中表达志向操守的一种抒写，将思想情感化作生动形象的比喻和拟人，为理学之风中争得一种生动活泼的情致，也许这种诗意在与黄发垂髫共享之中使人感染了不少温馨的气氛与某种欣赏性幽默的品嚼趣味。——这是一个并非是要借助他人的幽思玄想以便鼓吹和引诱他人去随俗浮沉的文人胸襟。他仍然是在保持着自己对于人生的纯真心性、坦率真纯、洁白无瑕和烂漫美好的向往。这便使他尽管身处浊世却能在精神上保有一方净土，在妙理清思之中涵养着自己的美好情操和淡泊的襟怀。
品读至此，心襟洞明：何惧世俗风尘扰扰？自当秉持良知正义凛凛！不要浮沉随风飘零，需有情有节独善其身，是这首小诗的魅力。从而引导我们去想象与自省。—— 这也许是真正的艺术品应有的美学意义。欣赏的角度或有差异、轻重互见（自赋谢），其中透着独立思考的因素亦有不可抹煞的存在。概而言之在无可奈何时还是要把自己得到的一切维护起来发扬光大发扬光，“遂成长离师乎！”每想起两句由寒江横山镜泊烟水的照耀陪伴而滋生无限感动，因为不是所有的文人都敢于与环境抗争、直面人生挑战的！更不是随波逐流趋炎附势以希图得利和落井下石的人所能望其项背！这就是袁说友给我们的启迪吧！
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