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[宋] 袁说友
平生忠孝彻幽冥，稽首龙祠鉴此诚。
自是皇灵频震叠，也知神力解因成。
片帆以往无多路，百里之间只一程。
目断长淮嗟往事，孤哀有泪落边城。
以下是按照要求写的赏析，希望您能喜欢：
谒洪泽镇龙祠
袁说友
平生忠孝彻幽冥，稽首龙祠鉴此诚。 自是皇灵频震叠，也知神力解因成。 片帆以往无多路，百里之间只一程。 目断长淮嗟往事，孤哀有泪落边城。
这是袁说友赴调时去洪泽镇拜谒龙祠所作的一首七律。龙是我国古代人民所崇拜的神奇物神。我国北方以“龙”命州名县的地方多如星汉，民间风俗至今仍然流行，何况每年四时的祭典亦世代不衰。“千里始发”千里求官是朝廷将干沉埋下来试用。离京求调行程如此遥远，“不敢惰屏忘祠”正是作者的赴调心迹的写照。
首联直抒胸臆，表明自己平生忠孝之心，自然也包括对神灵的信仰和祈求。颔联两句写龙的神力。“皇灵”指神灵，“震叠”即震动。“神力解因成”是说神力能促成事情。作者赴调心切，希望神灵能助一臂之力，这里也含有望神力促成事成的意思。行程尚远，“片帆以往”，倍感短促；“百里之间”其实也是抽象的，一句夸张的话。“也知神力解因成”可看作一种祈祷，与颔联两句相应相承。以上四句叙述了对龙祠的祷告以及心理活动，同时也透露出作者的动向和心情。中间两联写景抒情。“片帆以往无多路”与尾联“目断长淮嗟往事”相呼应，是全诗的枢纽。洪泽湖位于淮河下游，为南北交通要津，往北通向徐州、济宁等城市，往南则入长江而抵两浙。“百里之间”即指此而言。作者行程虽不长远，然而途径湖畔便有巨石残垒可以惊龙驾天池（传湖亦因天妃祈海而起）存史凭古也可姑息一回，“惘怅维摩数日游”对人生数日的倏来忽去似亦颇有体悟；“鹿皮乘出赞灵祠”，人生或亦如作者之所乘兴而往的鹿皮舟一般缥缈无定。此处既非儒家常理，更非尘世秩序；人生的欢乐和悲痛多端瞬息万变。上两联即由祈祷而引起心理上的动荡与感受。“只一程”言此行之短，“片帆以往”言其迅速；上句反映出初到时的兴奋喜悦，下句则表现临别时的留恋失落；既轻且重皆融铸在作者一程一程地跋涉之中。这首诗不仅描写了镇龙祠的神圣可亲、作者内心的激奋、失望、悲哀与不舍的复杂情感，也描写了作者的奔波苦旅与生活动向及环境特征，意在即兴抒怀、表露衷肠之外还多少带有一些风土风情画的意味；通过如此活生生的描摹将一位心情浮动的行人写得形神毕肖；虽无景物的典雅瑰丽与风调的舒徐华瞻之气却自有淡中蓄远之致。
尾联由写景转入抒情。“目断长淮嗟往事”，望着滔滔淮水而叹息往日的往事。淮河曾屡受水患，洪泽湖的镇龙祠便是为治水而设的。“孤哀有泪落边城”，一个“孤”字既表现了诗人内心的凄然之情，又也寓含着诗人对人民的忧虑与对世事的主张；同时一“哀”字也隐隐道出世事日非人心难测之意。上句既是慨叹此次暂别之哀愁与时运不定之意；下句又寓含着人世沧桑之慨与诗人自己境遇飘泊之苦；“孤哀”一词含意较丰而显隐错落。“边城”二字补足“目断”二字前路途已尽之景。“嗟往事”总括前文奔波动荡之迹与浮沉失意的衷怀；“往事”二字为眼前情事未已而回忆将来作结。诗的前六句是写今日赴调时的心境及动向情事；最后总绾一笔而发出嗟叹之情点醒全篇题旨而令人玩味不尽。全诗中间两联骈散结合而又流利畅达表现出一定的节奏感和音乐美。
总体而言，《谒洪泽镇龙祠》展现了诗人身处穷达之际流露出
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