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[宋] 袁说友
巫山磊块山林姿，一邱一壑贪成痴。寸峰拳石瞥眼过，张皇攫觅惟忧迟。东南佳山多秀丽，就中所欠雄与奇。饱闻巫山冠巴峡，奇峰十二相参差。昔年图画常一见，欲见此山无路之。扁舟西溯上三峡，千岩万壑争追随，终朝应接已不暇，心目洞骇具忘疲。蓦然钟鼓高唐上，峰峦二六排旌旗。一峰霞彩迥在望，一峰展翠开屏帷。无心出岫云吐色，偃盖平峦松并枝。仙踪鹤驾羽衣近，坛石瑶台阊阖低。白云一起凤皇下，清泉四合蛟龙嬉。群峰角立变态异。一一大巧乾坤为。外堪击拊试声律，中含造化分四时。天下名山亦多矣，未有列岫奇如兹。九华一景固天巧，惜与江流相背驰。南北两峰喧众口，妆抹却恨同西施。何如此峰无限好，行行列列临江湄。烟云漠漠出寸碧，风雨时时横黛眉。舟人渔子漫回首，骚士墨客劳支颐。我来穿水入天去，貂裘章甫生尘缁。昂头见此大奇特，跻攀不上空嗟嘻。吾将欲访三岛登九嶷，上蓬莱道山之壁，绝泰华终南之嵋。飞凫去舄啸沧海，却来巫峡温前诗。
好的，下面是我根据要求为您写的赏析，希望您能喜欢：
《巫山十二峰二十五韵》是宋代诗人袁说友游巫山时的赞叹之作。此诗用清丽的语言，生动形象地描绘了巫山十二峰的壮丽景色，并赋予丰富的意蕴。诗一开始即用磊块山林痴比喻十二峰之美，可窥见他对大自然的赞叹之情。一瞬里匆匆闪过的峰岩和石块，竟被他描述得宛如观赏一部活动的山海奇观。山中之秀美奇伟之气于此可见一斑。然诗人终究不能满足于近观的肤浅，他的目标乃是通过游历寻觅进入“雄与奇”的境界。
在东南佳山秀水本已很多，但诗人偏偏要找出“雄与奇”来。因而当他站在“上三峡”之后，满目所遇只有“千岩万壑”在争奇斗胜了。从朝至暮，从惊骇到神魂颠倒以至于几乎欲觉倦意都尽泯索然而尽，“高峰霞彩”、“偃盖平峦”、“仙踪鹤驾”云海生岚和古往今来咏怀记游的辞章所摹写的美景相继从新联想和独特视觉重新勾勒重温那亲近妩媚自然融合人与物至高的心灵洗涤的喜悦油然而生。诗人此行并非专为吟咏巫山而作，他对朝廷的怨愤却蕴含在诗的结尾：“骚士墨客劳支颐。我来穿水入天去，貂裘章甫生尘缁。”从中我们可看出当时政治的昏暗、诗人襟抱的浩大。
巫山十二峰的特点都囊括在这二十五韵中了，是古诗写景艺术的极品之一。末二句作者劝告自己去追寻传说中的仙境并暗讽现实中可能成为事实（但也许永远无法实现）的君主访求长生不老之方而名山早已因贤者在野或昏庸误国而不复存在时发出由衷的喟叹，悲壮雄浑的江山之叹与没骨悲歌、血泪低回的西楚霸王之歌恰成对偶，体现了他既崇尚理想又不得不面对现实的心情。
读这首诗就像听一场雄壮的自然交响乐，其中有飞瀑激流奏出的嘹亮狂放主旋律，有山谷松涛吹奏的低沉悲凉序曲和尾声。同时又像读一部气势浩瀚的史诗，既有对具体景物的细腻刻画，又有对历史人生的深沉反思。
现代译文如下：
巫山的山林姿态万千，我痴迷于一丘一壑也。
一寸高的山峰和石头，瞥眼间就闪过了，张牙舞爪的样子只怕我追不上。
东南的佳山丽水很秀美，但还缺少些雄奇的气势。
听说巫山号称巴峡之最，有十二座奇峰参差错列。
我常常梦见它如画的美景，醒来只见无路可寻。
乘船向西溯流而上到三峡，满山满谷的山岩峻岭相竞争逐。
朝出晚归应接不暇无法看尽，心中惊奇都忘了疲倦。
蓦然间高唐台上钟鼓之声传来，峰峦如旌旗排列展开二六。
霞光辉映的一峰霞光远在视野之外，展开了翠色的帷帐另一峰才来。
无心而出的云朵如展色画卷上色彩一片一片；树盖的大树如盖顶覆盖平展的岩石上树枝纵横交错。
云雾飘荡仙鹤翱翔似将近咫尺；坛石和瑶台低垂像打开天门。
白云中凤凰展翅飞舞而下，清澈泉水四起如龙戏嬉戏不休。
群峰争雄各具姿态不同，展现出的神奇在大自然的造化之中。
外在的可以敲击乐器听音律，内在的蕴含着造物主分派四时。
天下的名山也很多很多了，没有哪一座能像这样风景奇绝。
九华一景固然是天然巧成，可惜它背离江流无法与我相伴。
南北两峰喧闹众人吵嚷不止，若不是与西施相伴我也将感到遗憾。
何不放下世俗的喜爱只留恋这一峰呢？排列着临江而立绵延不绝啊！
烟云淡淡的碧绿令人迷恋；风雨时时的横眉如黛眉妩媚动人。
船夫和渔子常常回首而望；骚人墨客
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