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[明] 陶安
儒墨殊科混杂居，忘形拟作虎溪渔。
花开冰雪暑不到，月在涟漪天自如。
座有名贤仍嗜酒，门无时贵暂停车。
东林此会何潇洒，可是丹青得绪馀。
白莲社图
儒墨争议久题品，落笔洁若曾春斤。 万物包在前集力，于是弄毫鼎烟声冷。 赫日凿焰矢恒存，纠礴历滓讫来挺新。 令人赞美节徒长善卧沧。又恐怕翩翩亲脂捐镇镂焚。 陶安于此思古人，或时独游或共群。 何当唤起二三子，酌酒看画追欢欣。 妙得古意托白莲，洗尽铅华见天真。 不须更涉江海去，想像旧迹空精神。 我观图画如目观亲，如见其人谈笑于古人。 世事纷纷未必然，此会何减商周之耆英。 嗟予老矣百事疏，尚能画水画江鱼。 画虎不成悔晚图，何况此画真出奇。 千载之后若神只，玉色澄空含露时。 从公游咏公在兹，何必世上论穷达。 又记一诗谢图归，兴阑月落霜凄其。 要知妙处难于摹，闲者却当求所之。 百世下矣犹可知，儒墨纷纭自此齐。 大抵丹青能得几，夫何难之夸而期。 予诗无以吊古人，作诗赞公称寿祺。 又言作画似作诗，心手相忘笔意随。 世有巧者皆可学，谁其知公情所归。 白莲社图有数幅在，安能尽识当年事。 公诗乃有后山句，佳处无惭妙手期。 重观画图意犹在，再披诗藁心已开。 人生乐事难兼美，安得如公长不来。 这是明代诗人陶安对《白莲社图》的赏析，他从儒墨的争议谈到画家的笔力，从画中的景物谈到古人的聚会，从个人的感想又谈到诗与画的相通之处，最后更是以诗赞公寿祺来表达对这幅画的赞赏之情。 现代译文如下： 儒墨两种学说虽然不同，但画家却将它们混杂在一起表现。他忘形拟作虎溪渔翁，用笔洗练生动。白莲在冰雪中开放，暑气无法侵到；月光在涟漪的水面上洒落，宛如从天上流下。座中名人雅士并皆嗜酒；门无权贵暂时停车。东林寺的聚会何等潇洒自如，丹青妙手真是得其神髓。 我看这幅画如同亲眼目睹，仿佛见到古人谈笑风生的场景。世事纷纷变幻无常，这种聚会比商周时的耆英会还高妙。可叹我年老疏懒百事已疏，还能画出江水、画出水中的鱼儿。如果画虎不成尚且悔恨晚成，更何况此画是如此出奇！千年之后人们或许会将其奉为神祇一般尊重，一切儒墨纷争自此休矣。大概丹青之技能流传百世的实在不多，我为什么对此夸耀并寄予厚望呢？ 我无法尽识当年事，只凭图画和诗歌想象当年的情景与情感。看到公的诗中有后山的诗句，才知道佳处无需依赖妙手的期许。再次观图、读诗的感受依然新鲜而美好。人生中欢乐之事最是难以兼得，何时能如公一般长年来临呢？
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