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[明] 陶安
幽兰之生在深谷，讵以无人而不芳。
钵盂朝采坠露饮，青莲檐葡停馨香。
谷中空明若圆镜，须弥环海日月光。
傲睨天台高郁苍，五百痴衲岩穴藏。
小乘留恋不死乡，何缘比肩大法王。
后代演经谈渺茫，天花纷飞七宝床。
远窥正觉如望洋，伊谁面壁文字忘。
独栖金华山满房，定中趺坐岁月长。
声音色相等妄幻，自谓学佛非荒唐。
冰壶石笋出云汉，飘然凌虚观十方。
龙蟠法界气紫黄，渡杯如电江声凉。
偶然乞得袈裟地，已被东莱建道场。
东莱先陇在武义，非为荐福生天堂。
正缘人家有兴废，寺观经久愿力强。
金坊宝阁钟鼓震，马鬛肯使樵苏伤。
我思儒门经济业，发育万物随翕张。
存心养性禅所宗，浩气刚大仙揣量。
空玄衍说原有自，劝人作善来百祥。
虽云离伦绝世故，恃此礼乐扶纲常。
何必火书庐其居，然后邹鲁文教昌。
东莱云车自天降，抚掌应笑吾言狂。
这首诗的背景和情感内容交织着深远的东方哲学和对历史的深度思考。在作者陶安的笔下，芳兰谷的僧人不仅是一位佛教领袖，更是一位社会变革的倡导者和人类文明的推动者。以下是我为您作的赏析：
一、诗意阐述
“幽兰之生在深谷，讵以无人而不芳。”首先，陶安用幽兰在深谷中独自绽放的形象，寓含了这位僧人尽管身在寺庙的深处，却以自己的道德品质和精神风貌为世人所赞扬。
“钵盂朝采坠露饮，青莲檐葡停馨香。”这里描绘了僧人清晨采摘露水、饮用的钵盂，以及他住处的青莲和葡香，象征着他的清净和生活的和谐。
“谷中空明若圆镜，须弥环海日月光。”这里描绘了明招寺的空明景象，如同圆镜般清澈，又如同须弥山环抱着日月光辉，象征着僧人的智慧和寺庙的庄严。
二、历史思考
“傲睨天台高郁苍，五百痴衲岩穴藏。”这里陶安借天台山的五百痴衲藏身岩穴的形象，暗喻了僧人在历史长河中的存在和影响。
“后代演经谈渺茫，天花纷飞七宝床。”这里表达了对佛教文化的传承和变迁的思考，经历了变迁和风华绝代，曾经的佛法如何化作云烟般的文化故事，其丰富精神是否能让世人深思不已？
三、禅学意蕴
“远窥正觉如望洋，伊谁面壁文字忘。”这里表达了对禅学的理解，即禅是一种超越文字的体验和理解，是对生命本质的洞察和理解。
“独栖金华山满房，定中趺坐岁月长。”这里描绘了僧人独自修行、定中趺坐的场景，象征着禅修的深度和持久性。
四、儒学视角
“我思儒门经济业，发育万物随翕张。”这里表达了陶安对儒学经世济民的观念的理解和推崇，认为儒学可以推动万物生长、发展，具有强大的生命力和影响力。
五、结语
总体来看，这首诗通过丰富的意象和情感内容，展示了陶安对佛教文化和历史变迁的深入思考。他认为，真正的修行不是逃离尘世，而是通过对生命本质的洞察和理解，发挥自己的影响力去推动社会的进步和发展。同时他也表达了对儒学的理解和推崇，认为儒学经世济民的理念能够对社会产生积极的影响。这是一种博大的人道主义情怀和对于历史人文关怀的表达。
六、现译如下：
钵盂摘露、清气如兰的芳谷师父，你在明招寺的地位堪比须弥环海日月光。仰望天台山的壮丽翠郁苍苍，五百位痴迷禅学的弟子隐藏在岩穴中。他们虽小乘佛教却恋恋不舍这世间的烟火气，何曾想过与佛祖肩并肩？而你这位大法王的出现，让后辈们能在这里讲经论道、谈禅说渺茫。天花纷飞之时，七宝床上演绎着佛法的故事。正觉如海洋般深邃广阔，谁能在这静默中忘却文字与语言？你独自栖息在金华山满房中，静静地打坐修行岁月长。悟透世间一切声音色相皆为虚妄幻影，自谓学佛并非荒唐之举。冰壶石笋从云汉中崛起，你凌虚观十方如梦如幻。你的气质如同龙蟠法界中的紫黄之气，你的禅定如同江声凉中的渡杯闪电。偶然间你得到了袈裟之地，却已在这片土地上建起了道场。我思量着儒门的经世济民之业，希望你能将儒家的精神融入到佛家的修行中。不求独善其身、功成名就于世间之外，而要在培育万物中发挥你的力量。这样一来，“礼乐”便可扶持纲常、孕育万世太平了。无需效仿其他所谓的奇人异士，将儒雅的学问推广到四方即可。“东莱云车自天降”，我坚信你将会为这个时代带来一股清流！
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