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[明] 陶安
青牛蹴月五云京，袖得琳书度上清。
琪树阴笼玄鹤陛，碧桃香引紫鸾笙。
疏棂银浪浮天影，内鼎金丹鍊日精。
小别千年飞驭速，清风何处步虚声。
在诗歌的首联，作者巧妙地用了一个月亮当腰带拴着青龙护月五云的句式，画面含蓄意象华丽。因此作了大雁建秋意图喻意的状述：祥云的盛拥之下青牛轻踢月色，直向仙都奔去。袖子里揣着美玉刻制的天书他走上了天庭，可谓一路畅通。那么诗歌中天书指的就是神谱，代表着天界的最高统治权，有传说的玉帝授予仙界统治的职责，能持有者皆为位列仙班的鸿福之人。在作者看来曾道士的这次到来就是玉帝的亲自委派，其重要性可见一斑。
颔联“琪树阴笼玄鹤陛，碧桃香引紫鸾笙。”则是以曾道士即将踏上仙界，步入瑶池宫阙为背景，描写了一幅碧桃盛开，紫气东来的美丽画面。上句中的“琪树”“玄鹤”等词多用于道家专有语指瑞美奇异的树。又借神仙境界里的鸟儿（多是神鹰等传说载体的生物）飞出宝殿构建一种非常景观为将有的诗意增添更多了艺术夸张性渲染氛围起到不错的效果。“陛”字的准确把握让人真切的感受到了诗人浪漫之态的神思跌涌如泉之感慨和饱满激动之激情！这一幕画面的景色曾道士也是作者借美妙的景物而饱含热情呼唤真诚希望能获得道士歌唱中的感悟领悟——超凡入圣了。“香”是用于代表好的道香香的起者为长治久安的风水宝地。用碧桃之香气为前因缘不浅的道士“引路”作为赠别的良言是作者求赠诗结文精彩处；上句重于状景烘气氛增添意境氛围，“碧桃香引紫鸾笙”的下句则是以歌唱的形式承接诗的主题抒发了情感同时拓展了意境更增加了诗意含蕴。
颈联：“疏棂银浪浮天影，内鼎金丹炼日精。”这一联继续描写炼丹的场景，丹鼎中的情形又为曾道士描摹了一幅美妙图画。在诗人的笔下炼丹房里窗户上的金属窗棂上竟泛起了月华般的光芒，原来炉火熊熊丹药炼成后金光化作银色的热浪浮动在天影之中；更有甚者诗人描绘鼎内金丹炼成后其精纯程度竟可与日月精华相媲美。
尾联：“小别千年飞驭速，清风何处步虚声！”主要承接前句赞道之意眷恋之情化身为时间的转化短暂而瞬时匆匆的快节奏频率借鹤寿抵算的夸张俗语将其匆匆“别去”之美赞而谈到的老道之离去简直太快了突然太揪心了生离尚能接受的慨叹从活生生的现实中体会到了离别之苦！但诗人还是把美好的祝愿送给对方：“小别千年飞驭速”，希望他早日乘风归去步上神仙之道！“清风何处步虚声！”尾句更是把送别的祝福之情推向了高潮：诗人期盼老道士早日归来吹响步虚声把清风洒向人间！
总的来说这首诗就是借描绘曾道士仙风道骨而歌颂了他的超凡入圣和对他的美好祝愿。境界优美构思奇特感情充沛意象飘逸意蕴悠长是一首送别诗中的佳作！整体上说是一首抒情诗，借美妙的境界，烘托和赞美了曾道士高超的修养和神通的灵气；是对这位长者的最好礼赞。阅读古代这样的好诗能够体味古典文学的艺术魅力和精髓品位是能够领略到更多的情感趣味而纯而不腻的表达绝不是没有可观的雅致而乏味阅读的快感确实是当今文字中所缺乏的一种元素所在也怪不得成为更多喜欢浅俗阅读人士深喜之所哦。小杜这本来说也只是文艺殿堂下默默奔走的山樵野客于平时不起眼时而潇洒会表达吐露自鸣不意的冒出一个聪明身影抚摸传承、抑或联想而去的一点纯风纯味无意丢留给他一次简单任性的玩文字的快意所。在以儒为主道的古代知识分子对世俗之求的疲倦追求之时何尝不有这样的天真冒现的时候而此种单纯的再现总是对文字纯净的一个善意的表露和对人情事理之风的警醒怀念更是回归生命本真状态的一份希冀啊！不很恰当的说就像一些孩童单纯的无所事事用涂鸦图画去给疲惫长者们送上的一种温情的快意舒缓一个感觉——此类愉悦单纯轻松不求回报常以莫名之意之外施于无心间的心动而起又有几人识得哦…… 所以很多人也许适合
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