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[明] 陶安
清梦相依玉洁堂，未应辟谷学张良。
紫芝本是神仙药，细嚼华阳雨露香。
以下是我对这首诗的赏析，希望您能满意：
陶安的《次汪教授见索茅术诗韵》写的是一位不食五谷，服食紫芝（灵芝）而得以长寿的仙人形象。这种追求长生不死的人生理想，反映了人们对现世生活的厌倦，对理想中的自由天地的向往。
首句“清梦相依玉洁堂”，直接描写仙人居所，仙人的居所是“玉洁堂”，一个“玉”字，使堂屋有了高贵的气质，清雅的形象。而这“玉洁堂”三个字是清梦中的所见，那么现实呢？应是居所环境的幽雅素净。以一“清”字贯连上下，是写诗人自己的主观感觉，但又不仅仅是写诗人自身的感受，更主要是对居所的客观环境特征进行描述。所以，这里的“清”不仅仅是一个形容词，更是一个偏正关系的介词短语。第二句“未应辟谷学张良”则是现实对清梦的超越。陶安向往服食仙药的长生之道。他想超越梦中境界。“学张良”是晋代的通俗做法。它并不是真要张良的长生之计，而是指自己潜意识中对修仙的长寿之计有兴趣，且听人家道友之中确实也有辟谷成仙之后导引飞升之人后学（主要是吸服了张石古母遇云的所谓登云仙法之后）。这一句是用世俗的方法道出了梦境的主旨。“未应”是表否定态度的词语，“未应”并非是不肯效仿，其实是非常愿意效仿，“未应”流露的是少年的陶安那一份活泼的天真烂漫的天性，他的超凡入圣精神可见一斑。
第三句“紫芝本是神仙药”是对“未应辟谷学张良”的补充说明，紫芝即灵芝，古人认为服食灵芝可以长生不死。这句是说自己已服食了神仙药紫芝。第四句“细嚼华阳雨露香”是具体描写自己服食神仙药紫芝的过程。“细嚼”二字最见功夫，它把一个少年人的那种自得其乐的神态写得十分到位。陶安写自己细嚼紫芝时，口中仿佛散发出阵阵香气，这不仅是对紫芝的赞美，更是对神仙生活的向往和热爱。
这首诗以清丽的语言和浪漫的情怀表达了自己对茅术的追求和对神仙生活的向往。陶安作为一个生活在现实中的少年道士，他并没有因为现实生活的种种束缚而丧失对美好事物的追求和向往。他的身上充满了浪漫的情怀和理想主义色彩。从他的身上我们似乎能看到青年时代周濂康那种少年豪情的影子，他对人生充满了梦想和向往，他也试图用自己的力量和努力去改变现世的苦闷生活，追求一个属于自己的自由王国和理想世界。从这一意义上来说，这首诗既是陶安对自己生活世界的诗意表达和现实超越的宣言，同时也是一首富有人生哲理和审美意义的少年心性高歌。这首诗反映了少年人对自由和理想世界的追求与向往。它是少年们身处红尘深处追求纯洁人生的心声写照。尽管生活残酷现实往往不能让他们完全满足这个愿望。但我们还是要给予肯定并坚信着随着时代发展他们会有更美好的愿望并实现它。
以上就是这首诗的赏析，希望您能满意。
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