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[明] 陶安
万象变幻道是宗，望而未见心有忡。
斯时讲礼闻戴圣，西塾得师如马融。
虚亭短烛风雨夜，坐久谈论意气雄。
铿词媚藻心所厌，要使付物比化工。
姑孰感客老将至，喜持圭玷求磨砻。
病馀恐是元气劣，绝与调理民瘼同。
何当跃入安乐窝，先天尚友太古风。
谁言群圣逝已远，天地上下流沨沨。
病中友人寄诗，遂以次韵
万象变幻道是宗，望而未见心有忡。
斯时讲礼闻戴圣，西塾得师如马融。
虚亭短烛风雨夜，坐久谈论意气雄。
铿词媚藻心所厌，要使付物比化工。
诗中友人寄来诗篇，诗中内容既是对我病中的关心，也是对我讲学中的困惑的解答。
陶安身处明代中期，此时程朱理学已成定式，而他对于这种学问却有自己的看法。他并不满足于现成的学问，而是希望能在讲学中寻找出新的天地。他希望能通过自己的努力，使学问能更好地为世所用。他的这种思想在当时的社会背景下是难能可贵的。
他从“万象变幻道是宗”这一句中引出对道的理解，对万物变化的看法。虽然表面上看似变幻无常，但其实道却是永恒不变的。这就是他的“道”的观念。这种观念也是他在治学过程中始终坚守的信条。他认为只有在理解了这个基础上，才能更好的开展学问的研究。
短烛之下，病榻上好友的诗篇却始终在他心头萦绕。“坐久谈论意气雄”，讨论了许久仍然不能罢休，继续谈论，更显其意气风发。这就是陶安的精神风貌，无论病重与否，都不能影响他对学问的追求和对朋友的热情。
尽管如此，陶安仍觉得自己的学问仍有不足，需要更多的完善和提升。“铿词媚藻心所厌”，尽管他已经讲学多年，但他仍然觉得自己的讲学内容还未能做到如同天地造化一般的神奇妙用。这不仅是他的谦虚，也是他治学的一种态度和决心。
他的病愈使他更深入的思考自己的治学理念，“先天尚友太古风”，这既是他的追求也是他的目标。“天地上下流沨沨”，先于圣人逝去的诸位圣贤仍与他息息相关，流传着他们美好的德行和精神风范。这也是他坚定治学理念的来源和动力。
陶安的这首诗不仅表达了他对学问的热爱和追求，也展现了他的思想境界和人格魅力。他的这种精神值得我们学习和借鉴。
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