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[明] 陶安
陇云溪柳别多年，棹入荷花水镜天。
心若有愆如桎梏，身能无病即神仙。
行吟骚国滋兰畹，梦断诗家种秫田。
尤物可人皆澹泊，惟存书癖老逾坚。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析：
诗题为《病中》，但诗中没有一点病苦的呻吟，也没有怨天尤人的叹诉，却是一首洒脱达观的抒情小诗。诗人通过写景状物，表明自己恬淡的胸襟和超然物外的思想情趣。
首句“陇云溪柳别多年”，以别离来起，说明时光已过去很多年。云是流动的，每年都有新的云；柳是生长的，每年都有新的柳。这句说是“陇云溪柳别多年”，便可说明这期间经历了不少春夏秋冬，便是时间过得极长了。经过了多少年，仍保留着一种亲切的思念之情。此句格调不凡，气韵高远。在这种炼字的精致背后，有着深沉厚重的思想感情。“陇云”，可看作在写诗人见到蓝天白云、郊外春色，也可以看作是对远方亲人的思念；”溪柳”含“绊”之意，“我思亲友”可能便是年年被陇云溪柳牵扯，让他不断魂牵梦绕的那个人吧！而一“别”字，把二者之间的距离拉开，在时间的流动中增加了双方思恋的凄楚和忧伤。
“棹入荷花水镜天”，笔锋转向近景的描写。这时诗人的思绪和身躯又随着现实的景物作了转移。“棹（船桨）”从溪中划起，荡水入溪流，“荷花”是溪中的主体，“水镜天”则将那荷花映照在明净水面上的倒影展现在读者面前。这二句写的是舟行之乐。但诗人没有沉溺于物欲之中，而从“心静自然凉”中悟出了养生之道，从“病能成隐者”中悟出了隐者之趣。物欲既盛，如枷锁囚人则难以自拔；如能去欲去情，顺其自安则有可能进入另一番天地。“身能无病即神仙”，乃仿效陶渊明的《神释》诗所说：“老极更成疾，身与医俱疏。曳杖还旧居，曳屣任所之。”诗人此时虽未曳杖曳屣，但心境是近于陶渊明的。
“行吟骚国滋兰畹”，“兰畹”是诗人自比，“滋兰九畹”出自屈原《离骚》“纫秋兰以为佩”。这里借指自己胸怀高洁。“骚国”泛指处处有兰草的国家。因为心境“兰”，视通幽深广博的境界，“行吟”已不在于表现自我遭贬谪的愁怨之思，而是置身于一个高尚的情志环境中。“梦断诗家种秫田”，“梦”表现诗人的醉心于高尚的志趣，“田”表现辛勤的劳动。此句借用陶渊明《归去来兮辞》所表现的以躬耕田亩来表现归隐生活的高洁情志。“秫田”指高粱田，因其秆实而高故名。陶安此句正是表现他不为物欲所羁绊的情志。“尤物可人皆澹泊”，“尤物”指美人，“可人”指佳人，“澹泊”即恬淡寡欲。这句是说世上的人事或物都可能各有其特点，但都难以与恬淡寡欲相比拟。只有那些具有书卷气、志趣高尚的人才能真正做到澹泊寡欲。“惟存书癖老逾坚”，“书癖”指爱好读书到了成癖的程度。这句是说自己年老而仍能保持恬淡寡欲的情志是由于自己具有书卷气和嗜书如命的原因。
全诗以写景为主，中间穿插抒情。诗人通过写自己身居山水田园之中仍心系天下国家之事，表现出一种高尚的情操和志趣，一种恬然自安的情致和不为物欲所羁绊的情致。全诗既有炼字的精致，又有意境的浑成；既有飘逸洒脱，又有格调高朗厚重之气象，正所谓雍雍穆穆矣。其更显著的特色在于效仿和展示古诗宁静高远的神志意境深长。境展要工整美洽之府珍”；除此之外．大概不是衰花腐叶击可怜不堪珍惜的时候更多吧！（点出水定活、意定活之理）。
此诗对陶渊明诗风的借鉴，显然不是机械的模仿而是有机地融合于自己的艺术创造之中．这就大大增强了此诗的艺术魅力．从而使此诗不仅具备了积极的意义而且具有了历史的意蕴．当然这首诗的最大魅力还是体现在整体的高旷淡远之中、清代曹典伦点评本前集卷
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