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[明] 陶安
报应随心理最真，枢机为主此为宾。
杀蛇曾作国中相，度蚁当魁天下人。
然火请君先入瓮，出门无验莫容身。
快寻善恶源头看，报应随心理最真。
以下是我对这首诗的赏析：
首尾吟六首其五
报应随心理最真，枢机为主此为宾。 杀蛇曾作国中相，度蚁当魁天下人。 然火请君先入瓮，出门无验莫容身。 快寻善恶源头看，报应随心理最真。
此诗通过对世间万物因果报应的深刻描述，表现出诗人对现实世界的无奈与疑惑，同时呼唤人们追求真正的善恶之源，从中寻找到正确的方向。诗的开始两句，“报应随心理最真，枢机为主此为宾”，就揭示了世间万物因果相循的本质。报应，是指事物发展变化的必然结果，它如同影子一般紧紧跟随在事物本身的变化之后。心理，是指事物发展的内在机制和规律。这两句诗的意思是，世间万物的因果报应关系是最真实的，而枢机则是影响事物发展的关键因素。这里的枢机，可以理解为事物发展的关键点或转折点，它决定着事物的发展方向和结果。
接下来的两句，“杀蛇曾作国中相，度蚁当魁天下人”，是对世间万物因果报应的生动描绘。蛇和蚁在这里象征着世间万物，而“杀蛇曾作国中相”和“度蚁当魁天下人”则表达了世间万物之间相互影响的复杂关系。这两句诗的意思是，曾经有人杀了一条蛇，结果这条蛇的后代成为了一个国家的宰相；而有人度化了一只蚂蚁，结果这只蚂蚁的后代将成为天下人的领袖。这些看似荒诞的故事，却蕴含着世间万物之间相互影响的复杂关系。它们告诉人们，世间万物并非孤立的存在，而是相互关联、相互影响的。
最后一联，“快寻善恶源头看，报应随心理最真”，是诗人对世人的呼唤和告诫。诗人呼吁人们要深入探寻善恶之源，从中寻找到正确的方向和道路。只有真正理解了善恶的本质和根源，才能避免走上错误的道路，才能真正实现内心的平静和安宁。这两句诗的意思是，只有深入探寻善恶的本质和根源，才能真正理解世间万物的因果报应关系，才能真正把握住事物发展的规律和方向。只有这样，才能避免走上错误的道路，才能真正实现内心的平静和安宁。
这首诗通过对世间万物因果报应的深刻描述，表达了诗人对现实世界的无奈与疑惑，同时也呼唤人们追求真正的善恶之源。这首诗的现代译文可以是：探寻善恶源头，把握规律方向；避免错误道路，内心安宁无扰。希望这样的译文能够帮助您更好地理解这首诗的主题和意境。
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