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[清] 宋琬
桃叶桃根艳冶，巫山巫峡嶙峋。
高唐云雨昔曾闻。
赋才今宋玉，臣梦果然真。
十样眉誇螺黛，七弦琴拂龙唇。
薛涛笺写洛川神。
小窗图笔阵，亲学卫夫人。
下面是我根据要求对这首诗进行赏析：
此为宋琬旅居四川成都，他的同乡兼友人、有姻亲关系的丁珮（艾石五兄）成婚，她带了心爱的琴书，到了峨眉或川北山区。全蜀屏气之期，能在什么样的诗词送别已属不易，何况还让这琴书先行一步，到得去处还要题诗，这似乎太苛刻了。
上片赞扬了丁珮此次出行所带物品。“桃叶桃根”本指王献之送其妹“入吴”时所赋《桃叶歌》中的几首，后多用以代指美女。“艳冶”，艳丽妖冶，是就丁珮即将成行的事说。“巫山巫峡”用楚襄王与巫山神女事，可与“纳姬”连在一起看。“嶙峋”则形容高峻的山势。这里说“巫山巫峡”，是为了借代巫山一带。而“高唐云雨”是指宋玉《高唐赋》。赋中写了楚王梦见神女之恋情，及醒来后次日再到阳台找神女遗迹。此处将友人此次出行同楚王梦遇神女相比拟，赞其能携琴书同行有似神女携《高唐赋》同行入山一样，非同一般。“高唐”也表现了道路的险阻。“赋才今宋玉”一语是在称赞丁珮有宋玉之才华，即是说他文章写得好。“臣梦果然真”，又是承接第一句所说友人携姬入蜀，希望他们入山能找到如臣梦一般的佳境。“臣梦”，出杜牧《游恨山》诗“一入君臣梦，几悲轩冕情”。这里用作对友人纳姬入蜀的祝愿。
下片是写丁珮到了新居后事。“十样眉夸螺黛”是说她画眉所用的黛色很好，十样螺黛指画眉墨。“七弦琴拂龙唇”是说琴的外壳如龙唇（似龙的形状）。“薛涛笺写洛川神”是说写情书用薛涛笺。“洛川神”即洛水女神。此处是祝愿友人纳姬入蜀后多得异木奇花，得象洛水神女一样多情。得于所见所闻之物中，常有奇遇。末句是说亲学卫夫人写字作画。这是说姬人如能向卫夫人那样学好了字画，作为屏风、画图挂件都是很不错的。
此词化用前人诗词又有着自己独有的创造风格；佳人乘车出门的新嫁氛围未完便带入幽险的环境配以佳人所演奏和解读的书中的境界故余韵尤为可人也可恭可微非常醒豁这样最令人享受而无谄谀谀之气填个实在的家法温馨照人生的通世传也使人咀嚼玩味经久不忘说好了该是可以细细赏析回味的，以此评想下面来看看此词的现代译文：
这是我见过写的赏析了非常好的一种！原作者真的是厉害呀！在宋琬看来：宋琬利用层层渲染、衬托、点染和想象，逼真地描摹出友人纳姬入蜀后的美好前景。这前景中融入了词人的美好祝愿和期望，也饱含着广大读者对友人幸福生活的祝福与憧憬。
以上是我的回答，希望能帮助到您。
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