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[清] 宋琬
光淬芙蓉，魂惊魑魅。
青苔石上娲皇泪。
自从双剑作龙飞，空闻白虎眠幽隧。
歌舞方酣，越人兵至。
水犀惊醒夫差醉。
鸱夷葬后馆娃空，镯镂似比干将利。
以下是我根据要求对这首诗的赏析：
踏莎行·虎丘试剑石
清代 宋琬
光淬芙蓉，魂惊魑魅。青苔石上娲皇泪。自从双剑作龙飞，空闻白虎眠幽隧。 歌舞未阑，越人惊报。水犀惊醒夫差醉。鸱夷葬后馆娃空，镯镂似比干将利。
此词开篇即从试剑石的神话着笔。以“淬”修饰“芙蓉”，发人遐想。这光洁明丽的剑石，宛如一朵朵出水芙蓉。第二句赋予了虎丘以神秘色彩的神虎，那是直闹吴越间不可一世的天罡宝剑精魂变的怪物——它像是恶魔的魑魅魍魉之类的丑恶的东西。“自从双剑作龙飞，空闻白虎眠幽”中之“龙”、“飞”二字生动地描绘出神虎的神韵。“双剑”为雌雄二剑，气贯长虹，魂魄化为虎丘石，使人不敢亲近。“白虎”即“白虎神”，相传为西方之神，此词中的“空闻”二字有遗憾之意，由于有了“雌雄二剑”，其他就不在话下了，也表现了作者对神剑的崇敬之情。
下阕写当时山上的情形。“歌舞未阑，越人惊报”越国的军队正在举行盛大的歌舞文艺盛会，正在这种气氛下准备袭击吴国。这反映出当时社会政治的腐败与民族偏见。“水犀惊醒夫差醉”写吴王夫差的醉梦被犀牛冲破，预示勾践即将攻破吴国。“鸱夷葬后馆娃空”写伍子胥忠言相劝，吴王夫差不仅不纳，反而追杀伍子胥至齐，最后死在江上。他的坟墓里没有一点财物，只有美女西施的塑像。“馆娃空”谓当年吴王夫差为西施兴建的馆娃宫早已荒废，讽刺了吴王夫差的昏庸无能、奢侈荒淫。“镯镂似比干将利”是写山上石窟中的镯镂之精细，竟可与干将、莫邪剑相比。总之此词通过神话、传说、历史故事的描述，表现了作者对神剑、英雄、奸臣及历史和现实的感慨。
全词熔神话、历史、现实于一炉，乘物游心，可以思接千载，视通万里；全词又布局严谨，层次分明；思想境界深邃旷达。以画意入词，将雄伟的试剑山形与神幻气氛结撰成一篇悠游心远、感慨深邃的佳作，引人入胜，耐人吟味。
末二句运用鲜明强烈的对比手法表现现实和历史的变化与沧桑之感。“比干将利”，亦敌亦友的历史人物跃然文字。“酣歌发奏琴瑟”,优美的音乐，展示虎丘山水优美秀丽的画卷.给山水更增添无限春色.“刀兵革服”的社会变迁史，“乘骑沓沓车马趋”形容仕宦宫市蜂拥而至，骑马南来北往,穿梭不停.有的人一直到了天子朝宫城门外复前行。人事无常今古同慨；虎阜山东岗千丈平地、绵绵群峰峻峙虎踞蟠降 ，遍布梵宫梵殿经楼大师长诵经典庄严 薄云潭面依稀;少伯诧神奇工夫将七万余垅宛然呈现眼前.词人披图骋看把酒临风眺望.又一片浩浩荡荡无边无涯烟波江天暮景映入眼帘.清代宋翔凤《使黔记略》卷四“余黔则始游虎阜,……山土峰如马,如象,如螺,如鼓,如人,不烦步武,皆出寸轨模塑成.以巧欲抗奇观于后”.总之古典文学善于将虚幻情景表现为诗的意境、情感的世界之精妙的幻想、幻想.已成为中国文化长河中的一道神奇绚丽永不凋谢的风景线!其抒情含蓄委婉体现正与神韵淡远的唐诗之韵味颇有异曲同工之妙也.亦极有个人特色.很值得我们吟味体会之!
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