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[清] 宋琬
大槐安国旧邦基。
蚁垤尚垒垒。
麒麟高冢祁连象，繁华梦、一枕龟兹。
为问秦楼公主，琼箫曾否相随。
朱轓皂盖画熊旗。
千里罢征鼙。
策勋带砺今何在，羊开府、身后同悲。
吾欲题君隧道，南柯太守之碑。
以下是我根据要求对这首诗的赏析：
淳于棼墓
清 宋琬
大槐安国旧邦基，蚁垤尚垒磊。 麒麟高冢祁连象，繁华梦、一枕龟兹。 为问秦楼公主，琼箫曾否相随。 朱轓皂盖画熊旗。千里共长隋塞骓，策勋带砺今何在。 羊开府，身后同归相是亦全施应枭棘头皮。 他揭示出的残酷社会现实与人想象的，远离社会烦恼的一幅福地的镜像发生的差异有多大、有何类象的作品真是太少了。 魏晋唐以后的众多名士诗人的人生终极梦想就潜藏在这里。世间众多如大槐安国、蜜罐的城堡存在假象下不劳而获的心态其实是从元稹《离思五首其四》之二就有论述“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。”最核心要的是王瑶祖坟风水太好满足得了荣华富贵心里追求的无非是要大富大贵；进而获得是知足常乐；既然我获得是荣华富贵还符合心理的期许、应证了我的能力和愿望就一定会高枕无忧地、肆无忌惮地沉溺享乐的、追求极致的精神生活、再也没去谋求政治上超越荣华的进取，精神寄托就是出世生活；最典型的如白居易。 在众多如宋琬这样渴望脱离现实烦恼，寻一“桃花源”寄托心灵生活，却又向往有豪门贵族生活的群体里不乏“身在曹营心在汉”的隐逸诗人，尽管不乏知足常乐的心态但多数都是没有勇气放弃仕途返璞归真的无奈。也表达了封建时代人们对权势、金钱的欲望与迷恋。 所以古人把这种精神寄托于现实利益紧密相连、却注定没有结果的感情追求是难能可贵的。 我们再看《南柯太守》故事，对“金榜题名”之后的富贵生活的描绘确实是一幅人间仙境图，但这种美好生活与现实社会生存状态对比是虚幻的、不切实际的；而作者在结尾处又把这种虚幻的仙境图又给破灭了，这又是一种什么样的精神寄托呢？ 我们再进一步思考：作者为什么要写“羊开府”呢？ 羊祜是开国功臣荣华一时也完美退场大富大贵的好人楷模来结尾“死后一切也都归于平淡相济”、“都结束得这么美好；因此最终结余美好的感受给人温馨！而我还想去给淳于棼题写墓碑！”。“南柯太守”故事里所描绘的福地也只是一种精神寄托罢了。
译文： 淳于棼生前做大槐安国的国君，所建的蚁垤竟垒垒如山。麒麟高冢刻着祁连和象，繁华富贵只是南柯一梦。请问秦楼上的公主，你们是否也已分离？当年仪仗车马簇拥而来，现在已远隔千里听任鼙鼓声声。那功勋带上封的大石头如今何在？那位羊开府死后与夫人相聚有什么益处？我想要题写你的墓道：这里就是淳于太守安息之所。
这首词借用了唐人传奇小说《南柯太守》的故事背景，抒发了词人对于人生如梦、富贵无常的感慨。词人以丰富的想象和对人物形象的塑造，将读者引入一个奇幻的世界，然后再揭示出残酷的社会现实与人想象的，远离社会烦恼的一幅福地的镜像发生的差异有多大、有何类象的作品真是太少了。淳于棼的故事给人以深刻的启示：人生如梦，富贵功名都是过眼烟云。从富贵到贫穷，从繁华到孤寂，这变化无常的现实世界就是一梦。只有宠辱不惊，才不会沉溺于醉梦之中；只有把人生看作一局棋看待，保持平静的心态和坚强的意志，才能避免走上歧途和后悔不及。宋琬生活在明清易代之际的政治斗争中，他不愿意受到政治漩涡的牵连，因而他的内心深处有着深深的孤寂之感。他向往着能过上一种超脱尘世的生活，所以他经常将“繁华一梦”、“梦醒何处”等等这样一些富有哲理意味的词句写入他的作品中。他的这一类作品表现出他人生哲学的基本倾向，给人以深深的思考。
总之这首词对人生的反思和情绪表现方面处理得很细腻自然也很深沉真切；所以清初词坛上这样的作品太少太少、很珍贵很珍贵！以上就是我的赏析希望能对您有所帮助。
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