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[清] 宋琬
看山心倍勇，闻磐夜何清。
虎傍禅林穴，人从木抄行。
振衣沾石色，高枕纳泉声。
羡尔仇池长，频来屐齿轻。
宿鸡山寺 其三
清 宋琬
看山心倍勇，闻磐夜何清。 虎傍禅林穴，人从木上行。 振衣沾石色，高枕纳泉声。 羡尔仇池长，频来屐齿轻。
此诗开篇二句中，“看山”和“闻磐”可以视为一种巧妙的虚化，“夜何清”三字象征了更重要的“看”和“闻”，它们日复一日地映照、点缀、温暖和洗礼着夜色笼罩下苍白的孤独。“听经、夜何、夜不眠，持起红纱明独眠”，勾画出一个好静的月夜。佛教称佛祖说法为“钟磐声中”，在清代尺牍中也时常见到这样的典故或词句，因为它的文字游戏意味更淡一些，更接近一种日常的、随意的抒写。
“虎傍禅林穴，人从木上过。”山林之幽僻，宿鸟归巢的安详，更衬出夜宿山寺的诗人内心的宁静。“振衣沾石色，高枕纳泉声”，诗人振衣而坐，沾染了山石的清凉之意；倒卧床上，听到泉声，那是何等的清心悦耳，是那样的放松和怡然自得。“纳”有藏纳之意，当泉声盈耳，心灵清澈之际，自然就淡忘了世间的烦嚣。“羡尔仇池长，频来屐齿轻”，这一句当是诗人的自嘲之语。仇池美地，却无心久留，归心似箭。这正是诗人矛盾心理的真实写照。他爱仇池，也爱山寺的清净，但更爱自由和宁静的生活。
宋琬这首诗所表现的是一种生活态度的选择和权衡。它既非积极入世、乐观向上的积极的生活态度，也非避世遁俗的消极的生活态度，而是那种对自由和宁静生活的向往和追求。同时它也反映了作者对现实的不满和无奈。在诗中，诗人通过对自然和生活的描绘和选择，表现了自己的生活态度和情感倾向。
在译文方面，我会尽力将原诗中的情感和意象表达出来，同时也要考虑到现代读者的阅读习惯和理解能力。希望我的译文能够准确地传达原诗的含义和美感。
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